◀제186편 십자가에 못박히기 직전 ∥ 제188편 무덤에 있던 시간▶
제187편
십자가형
187:0.1 두 강도가 준비된 후에, 병사들은 백부장{百夫長}의 인솔 하에 십자가형{十字架刑}이 있을 현장으로 출발했다. 이 열두 병사를 책임진 백부장은, 전날 겟세마네에서 예수를 체포할 때 로마 병사들을 인솔했던 그 지휘관이었다. 십자가에 못박히는 각 사람마다 네 명의 병사가 배정되는 것이 로마의 관례였다. 두 강도는 십자가에 못박히려고 끌려가기 전에 절차대로 채찍질을 받았으나, 예수는 육체의 형벌을 더 이상 받지 않았으며; 지휘관은 그가 유죄판결을 받기도 전에 이미 충분하게 채찍에 맞았다고 생각했다.
187:0.2 예수와 함께 십자가형을 당하는 두 강도는 바라바의 동역자였고, 바라바가 빌라도의 유월절 특별사면으로 풀려나지 않았다면, 그 지도자와 함께 나중에 사형 당했을 것이다. 그리하여 예수께서는 바라바 대신 십자가에 달렸다.
187:0.3 이제 예수께서 하려는 것은 십자가에서 죽음을 감수하는 것이었고, 자유의지로 그렇게 했다. 그는 이런 체험을 예견하면서 말씀했었다: “내가 생명을 기꺼이 버리기 때문에 아버지께서 나를 사랑하고 격려하신다. 그러나 나는 내 생명을 다시 취할 것이다. 아무도 내 생명을 빼앗지 못한다--내가 스스로 버린다. 나는 생명을 버릴 권세도 있고, 다시 취할 권세도 있다. 나는 그런 계명을 내 아버지로부터 받았다.”
187:0.3 이제 예수께서 하려는 것은 십자가에서 죽음을 감수하는 것이었고, 자유의지로 그렇게 했다. 그는 이런 체험을 예견하면서 말씀했었다: “내가 생명을 기꺼이 버리기 때문에 아버지께서 나를 사랑하고 격려하신다. 그러나 나는 내 생명을 다시 취할 것이다. 아무도 내 생명을 빼앗지 못한다--내가 스스로 버린다. 나는 생명을 버릴 권세도 있고, 다시 취할 권세도 있다. 나는 그런 계명을 내 아버지로부터 받았다.”
187:0.4 이날 아침 아홉 시 조금 전에, 병사들이 집정관 관저에서 골고다를 향한 길로 예수를 끌고 갔다. 예수를 몰래 동정하는 많은 사람도 그들을 따라왔지만, 200명이 넘는 이 무리 대부분은 그를 대적하는 자들이거나, 아니면 십자가형을 지켜봄으로써 짜릿한 충격을 즐기려는 호기심 많은 한심한 자들이었다. 유대인 지도자들 중에서는 단지 몇 명만이, 십자가 위에서 죽는 예수를 보려고 나왔다. 빌라도가 그를 로마 병사에게 넘겨줬다는 것과, 그가 사형 언도를 받았다는 것을 알았으므로, 그들은 성전에서 회의하느라 바빴고, 예수의 추종자들을 어떻게 처리할 것인지 의논했다.
187:1.1 집정관 관저 안마당에서 떠나기 전에, 병사들이 가로 들보를 예수의 어깨에 메웠다. 사형수에게 가로 들보를 지게 하여 십자가 형장까지 운반하도록 하는 것이 관습이었다. 그런 사형수는, 십자가 전체가 아니라, 비교적 짧은 이 나무만 지게 했다. 세 개의 십자가를 위한, 길고 똑바로 세워질 나무들은 이미 골고다로 운반됐고, 병사와 죄수들이 도착할 무렵에는 벌써 땅 속에 견고히 세워져있었다.
187:1.2 지휘관은 관습에 따라서 행렬을 인도했고, 죄인의 이름과 선고받은 죄목의 특질을 그 위에 목탄으로 기록한, 하얀 색의 작은 판자를 들고 있었다. 백부장은 두 강도를 위해서 그들의 이름을 쓴 후에, 그 밑에 “강도”라는 한 마디를 적은 팻말들을 지니고 있었다. 죄수가 가로 들보에 못박히고 똑바로 세워진 나무 위 제자리에 끌어 올려진 후에는, 죄수의 머리 바로 위 십자가 꼭대기에 이 팻말을 못으로 박아 놓아서, 그 사형수가 무슨 죄로 십자가형에 처해졌는지, 보는 사람마다 알 수 있도록 하는 것이 관례였다. 예수의 십자가에 붙이려고 백부장이 가져온 죄패{罪牌}에는 “나사렛 예수--유대인의 왕”이라고 적혀있었는데, 빌라도가 몸소 라틴어와 그리스어와 아람어로 기록했다.
1. 골고다로 가는 길 
187:1.1 집정관 관저 안마당에서 떠나기 전에, 병사들이 가로 들보를 예수의 어깨에 메웠다. 사형수에게 가로 들보를 지게 하여 십자가 형장까지 운반하도록 하는 것이 관습이었다. 그런 사형수는, 십자가 전체가 아니라, 비교적 짧은 이 나무만 지게 했다. 세 개의 십자가를 위한, 길고 똑바로 세워질 나무들은 이미 골고다로 운반됐고, 병사와 죄수들이 도착할 무렵에는 벌써 땅 속에 견고히 세워져있었다.
187:1.2 지휘관은 관습에 따라서 행렬을 인도했고, 죄인의 이름과 선고받은 죄목의 특질을 그 위에 목탄으로 기록한, 하얀 색의 작은 판자를 들고 있었다. 백부장은 두 강도를 위해서 그들의 이름을 쓴 후에, 그 밑에 “강도”라는 한 마디를 적은 팻말들을 지니고 있었다. 죄수가 가로 들보에 못박히고 똑바로 세워진 나무 위 제자리에 끌어 올려진 후에는, 죄수의 머리 바로 위 십자가 꼭대기에 이 팻말을 못으로 박아 놓아서, 그 사형수가 무슨 죄로 십자가형에 처해졌는지, 보는 사람마다 알 수 있도록 하는 것이 관례였다. 예수의 십자가에 붙이려고 백부장이 가져온 죄패{罪牌}에는 “나사렛 예수--유대인의 왕”이라고 적혀있었는데, 빌라도가 몸소 라틴어와 그리스어와 아람어로 기록했다.
187:1.3 빌라도가 이 명패를 쓸 때, 아직 거기에 남아있던 유대인 권세자 몇 사람이, 예수를 “유대인의 왕”이라고 칭하는 것에 대해 강력히 항의했다. 그러나 빌라도는 그런 죄명{罪名}이 그에게 유죄 판결을 내리도록 한 기소 내용의 일부임을 그들에게 상기시켰다. 유대인들은 빌라도의 마음을 바꿀 수 없음을 알게 되자, 적어도 그 내용이, “그가 ‘나는 유대인의 왕이라’고 했다”로 변경돼야한다고 주장했다. 그러나 빌라도는 흔들리지 않았으며; 그 내용을 바꾸려하지 않았다. 계속 간청하는 그들에게 오직 “내가 써야 할 것을 썼다”고 대답했다.
187:1.4 일반적으로, 더 많은 사람이 사형수를 볼 수 있게 하려고, 가장 먼 길로 돌아서 골고다로 가는 것이 관습이었으나, 그들은 이날 성의 북쪽으로 나가는 다마스커스 문으로 가는 가장 짧은 길로 갔고, 이 길을 따라서 곧 골고다에 도착했으며, 그곳은 예루살렘에서 공식 십자가 처형장이었다. 골고다를 지나가면 부자들의 저택이 있었고, 길 반대편에는 많은 부유층 유대인의 무덤이 있었다.
187:1.5 십자가형은 유대인이 처벌하는 방법이 아니었다. 그리스인과 로마인은 페니키아인으로부터 이 처형 방법을 배웠다. 아주 잔인한 헤롯도 십자가형을 채택하지 않았다. 로마인은 결코 로마 시민을 십자가형에 처하지 않았으며; 오직 노예와 피지배자들만이 이런 수치스런 방법으로 처형됐다. 예수께서 십자가에 달린 지 꼭 40년 후에 예루살렘이 포위돼있는 동안, 골고다 전체가 매일같이 수천 개의 십자가로 뒤덮였고, 유대 종족의 활짝 폈던 영화{榮華}가 거기서 사라져갔다. 이 시대에 뿌려진 씨앗에 대한, 정말로 형편없는 수확이었다.
187:1.6 죽음의 행렬이 예루살렘의 좁은 길을 지나가자, 연민의 정과 즐거운 기운으로 가득한 예수의 말씀을 들었던, 그리고 사랑에 넘치는 그의 삶을 아는 인정 많은 다수의 유대인 여자가, 그런 야비한 죽음을 맞이하려고 끌려가는 그를 보면서 눈물을 감추지 못했다. 그가 옆으로 지나갈 때, 이 여자들 대부분은 어쩔 줄 몰라 하면서 애통해 했다. 그들 가운데 일부는 용감하게 그의 옆에서 따라가려했으나, 주님은 그들에게 고개를 돌리면서 말씀했다: “예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고, 오히려 너희 자신과 자녀를 위하여 슬퍼하라. 나의 일은 거의 끝났지만--즉 나는 곧 내 아버지께로 가지만-- 예루살렘에 극심한 고난의 때가 바로 시작될 것이다. 보라, 그날이 오면 너희가: 아이를 낳지 못한 자와 자녀에게 젖을 먹여보지 못한 자가 복되다고 말할 것이다. 그때가 되면, 너희는 재난에 대한 공포에서 벗어나도록, 언덕 위의 바위가 너희에게 굴러 떨어지게 해달라고 기도할 것이다.”
187:1.7 십자가형을 받으러 가는 자에게 친근감을 나타내는 것은 엄격히 법에 어긋났으므로, 예루살렘 여자들이 예수에 대해 동정심을 보인 것은 정말로 용감한 행동이었다. 사람들이 사형수를 조롱하고 비웃고 놀리는 일은 허용됐지만, 조금이라도 동정심을 표현하는 것은 금지됐다. 예수께서는 친구들이 숨어있는 이 암담한 때에 보여주는 동정심에 고맙게 생각했으나, 마음씨 고운 이 여자들이 그에게 감히 동정심을 나타냄으로써 권세자들의 비위를 건드리지 않기를 원했다. 예수께서는, 이와 같은 때에도 자신에 대해서는 전혀 생각하지 않고, 오직 예루살렘과 온 유대 민족에게 임할 극도로 비극적인 날들을 생각했다.
187:1.8 주님이 십자가 형장으로 향하는 길을 따라서 힘들게 걸음을 옮길 때 몹시 지쳐있었으며; 거의 탈진한 상태였다. 엘리야 마가의 집에서 마지막 만찬을 나눈 후로 음식과 물을 조금도 섭취하지 못했으며; 또한 한 순간도 눈을 붙이지 못했다. 더욱이, 사나운 채찍질로 육체적 고통을 당하고 피 흘린 것은 말할 것도 없이, 선고 받는 순간까지 쉬지 않고 계속 이어지는 심문을 받아왔었다. 이런 모든 것 위에, 그의 극단적인 정신적 고뇌, 날카로운 영적 긴장감, 그리고 극심한 인간적 고독감이 덧붙여졌다.
187:1.9 성 밖으로 나가는 문을 통과한 후 얼마 안 되어, 예수께서는 가로 들보를 이겨내지 못해 비틀거렸고, 체력이 순간적으로 급격히 떨어졌으며, 무거운 짐을 이겨내지 못하고 주저앉았다. 병사들이 소리 지르면서 발로 찼으나, 그는 일어날 수 없었다. 이것을 본 지휘관은, 예수가 이미 지탱할 수 없는 지경에 이른 것을 알고, 병사들에게 그만두라고 명했다. 그리고 나서 그는, 구레네로부터 와서 지나가던 시몬이라는 사람에게 명령하여, 예수의 어깨 위 가로 들보를 내려서 골고다까지 남은 길을 강제로 지고 가도록 했다.
187:1.10 시몬이라는 이 사람은, 유월절에 참여하려고 북부 아프리카의 구레네에서 먼 길을 왔다. 로마 지휘관이 예수의 가로 들보를 지고 가도록 명했을 때, 그는 성{城}에 있는 성전으로 예배드리러 가던 도중에, 다른 구레네인과 함께 바로 성 밖에서 쉬고 있었다. 시몬은, 주님이 십자가 위에서 죽는 동안 내내 떠나지 않았고, 주님의 친구와 적들 가운데 여러 사람과 이야기를 나눴다. 부활이 있은 뒤에, 그리고 예루살렘을 떠나기 전에, 그는 천국 복음의 훌륭한 신자가 됐고, 고향으로 돌아간 후에는 온 가족을 하늘 나라로 인도했다. 그의 두 아들 알렉산더와 루포는, 아프리카에서 새 복음을 가르치는 매우 훌륭한 선생이 됐다. 그러나 시몬은, 자기가 짐을 대신 져줬던 그 사람, 그리고 부상당했던 자기 아들과 한때 친구로 지냈던 그 유대인 개인 교사가, 이 예수와 동일 인물이었음을 전혀 알지 못했다.
187:1.5 십자가형은 유대인이 처벌하는 방법이 아니었다. 그리스인과 로마인은 페니키아인으로부터 이 처형 방법을 배웠다. 아주 잔인한 헤롯도 십자가형을 채택하지 않았다. 로마인은 결코 로마 시민을 십자가형에 처하지 않았으며; 오직 노예와 피지배자들만이 이런 수치스런 방법으로 처형됐다. 예수께서 십자가에 달린 지 꼭 40년 후에 예루살렘이 포위돼있는 동안, 골고다 전체가 매일같이 수천 개의 십자가로 뒤덮였고, 유대 종족의 활짝 폈던 영화{榮華}가 거기서 사라져갔다. 이 시대에 뿌려진 씨앗에 대한, 정말로 형편없는 수확이었다.
187:1.6 죽음의 행렬이 예루살렘의 좁은 길을 지나가자, 연민의 정과 즐거운 기운으로 가득한 예수의 말씀을 들었던, 그리고 사랑에 넘치는 그의 삶을 아는 인정 많은 다수의 유대인 여자가, 그런 야비한 죽음을 맞이하려고 끌려가는 그를 보면서 눈물을 감추지 못했다. 그가 옆으로 지나갈 때, 이 여자들 대부분은 어쩔 줄 몰라 하면서 애통해 했다. 그들 가운데 일부는 용감하게 그의 옆에서 따라가려했으나, 주님은 그들에게 고개를 돌리면서 말씀했다: “예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고, 오히려 너희 자신과 자녀를 위하여 슬퍼하라. 나의 일은 거의 끝났지만--즉 나는 곧 내 아버지께로 가지만-- 예루살렘에 극심한 고난의 때가 바로 시작될 것이다. 보라, 그날이 오면 너희가: 아이를 낳지 못한 자와 자녀에게 젖을 먹여보지 못한 자가 복되다고 말할 것이다. 그때가 되면, 너희는 재난에 대한 공포에서 벗어나도록, 언덕 위의 바위가 너희에게 굴러 떨어지게 해달라고 기도할 것이다.”
187:1.7 십자가형을 받으러 가는 자에게 친근감을 나타내는 것은 엄격히 법에 어긋났으므로, 예루살렘 여자들이 예수에 대해 동정심을 보인 것은 정말로 용감한 행동이었다. 사람들이 사형수를 조롱하고 비웃고 놀리는 일은 허용됐지만, 조금이라도 동정심을 표현하는 것은 금지됐다. 예수께서는 친구들이 숨어있는 이 암담한 때에 보여주는 동정심에 고맙게 생각했으나, 마음씨 고운 이 여자들이 그에게 감히 동정심을 나타냄으로써 권세자들의 비위를 건드리지 않기를 원했다. 예수께서는, 이와 같은 때에도 자신에 대해서는 전혀 생각하지 않고, 오직 예루살렘과 온 유대 민족에게 임할 극도로 비극적인 날들을 생각했다.
187:1.8 주님이 십자가 형장으로 향하는 길을 따라서 힘들게 걸음을 옮길 때 몹시 지쳐있었으며; 거의 탈진한 상태였다. 엘리야 마가의 집에서 마지막 만찬을 나눈 후로 음식과 물을 조금도 섭취하지 못했으며; 또한 한 순간도 눈을 붙이지 못했다. 더욱이, 사나운 채찍질로 육체적 고통을 당하고 피 흘린 것은 말할 것도 없이, 선고 받는 순간까지 쉬지 않고 계속 이어지는 심문을 받아왔었다. 이런 모든 것 위에, 그의 극단적인 정신적 고뇌, 날카로운 영적 긴장감, 그리고 극심한 인간적 고독감이 덧붙여졌다.
187:1.9 성 밖으로 나가는 문을 통과한 후 얼마 안 되어, 예수께서는 가로 들보를 이겨내지 못해 비틀거렸고, 체력이 순간적으로 급격히 떨어졌으며, 무거운 짐을 이겨내지 못하고 주저앉았다. 병사들이 소리 지르면서 발로 찼으나, 그는 일어날 수 없었다. 이것을 본 지휘관은, 예수가 이미 지탱할 수 없는 지경에 이른 것을 알고, 병사들에게 그만두라고 명했다. 그리고 나서 그는, 구레네로부터 와서 지나가던 시몬이라는 사람에게 명령하여, 예수의 어깨 위 가로 들보를 내려서 골고다까지 남은 길을 강제로 지고 가도록 했다.
187:1.10 시몬이라는 이 사람은, 유월절에 참여하려고 북부 아프리카의 구레네에서 먼 길을 왔다. 로마 지휘관이 예수의 가로 들보를 지고 가도록 명했을 때, 그는 성{城}에 있는 성전으로 예배드리러 가던 도중에, 다른 구레네인과 함께 바로 성 밖에서 쉬고 있었다. 시몬은, 주님이 십자가 위에서 죽는 동안 내내 떠나지 않았고, 주님의 친구와 적들 가운데 여러 사람과 이야기를 나눴다. 부활이 있은 뒤에, 그리고 예루살렘을 떠나기 전에, 그는 천국 복음의 훌륭한 신자가 됐고, 고향으로 돌아간 후에는 온 가족을 하늘 나라로 인도했다. 그의 두 아들 알렉산더와 루포는, 아프리카에서 새 복음을 가르치는 매우 훌륭한 선생이 됐다. 그러나 시몬은, 자기가 짐을 대신 져줬던 그 사람, 그리고 부상당했던 자기 아들과 한때 친구로 지냈던 그 유대인 개인 교사가, 이 예수와 동일 인물이었음을 전혀 알지 못했다.
187:1.11 이 죽음의 행렬이 골고다에 도착한 것은 아홉 시 조금 지났을 때였고, 로마 병사들은 두 강도와 사람의 아들을 각자의 십자가에 못박는 일에 곧바로 착수했다.
2. 십자가형
187:2.1 병사들은 먼저 주님의 팔을 끈으로 가로 들보에 묶었고, 그 후에 그의 손을 나무에 못박았다. 그들은 이 가로 들보를 기둥 위로 끌어올리고, 똑바로 세워진 십자가 나무에 견고히 못박은 후에, 발도 나무에 묶고 못박았으며, 한 개의 긴 못으로 두 발을 관통하도록 했다. 똑바로 세워진 나무에는 큰 쐐기 못이 적당한 높이에 박혀있어서, 몸의 무게를 지탱할 수 있는 발판 역할을 했다. 그 십자가는 높지 않았으므로, 주님의 발끝에서 땅까지는 약 3피트밖에 되지 않았다. 그러므로 그는 자기를 비웃는 모든 말을 들을 수 있었고, 인정머리 없이 조롱하는 모든 사람의 얼굴 표정을 확실히 볼 수 있었다. 또한 거기에 있던 사람들은, 오래 지속되는 심한 고통을 겪으면서 서서히 죽어가는 긴 시간 동안 예수께서 말씀하는 것을 전부 들을 수 있었다.
187:2.2 십자가형을 당하는 사람에게서 옷을 모두 벗기는 것이 관례였으나, 벗겨진 육체가 모든 사람에게 노출되는 것을 유대인이 완강히 거부했으므로, 로마인은 예루살렘에서 십자가형에 처해지는 사람마다, 적당히 허리 부분만 감추는 옷을 입혔다. 따라서, 예수의 옷을 벗기고 그런 옷을 입힌 후에 십자가에 매달았다.
187:2.3 십자가형은 오래 지속되게 하는 잔인한 형벌로서 이용됐고, 사형수가 며칠 동안 죽지 않는 경우도 있을 정도였다. 예루살렘에서는 십자가형을 상당히 반대하는 분위기가 있었고, 사형수의 고통을 덜어주도록 약을 탄 포도주를 마시게 하려고, 십자가 형장에 늘 대표자를 보내는 유대인 부인회{婦人會}가 있었다. 그러나 예수께서는 마취제가 섞인 이 포도주를 맛봤을 때, 몹시 목이 말랐지만 마시기를 거절했다. 주님은 마지막 순간까지 인간 의식{意識}을 유지하려고 했다. 이런 잔인하고 비인간적인 형식 속에서도 죽음에 대처하고, 완전한 인간 체험에 자발적으로 순종함으로써 그것을 극복하려고 했다.
187:2.4 예수께서 십자가에 박히기 전에, 두 강도가 이미 각자의 십자가에 달렸고, 그동안 내내 형 집행자들을 저주하면서 침을 뱉었다. 그들이 예수를 십자가에 못박을 때, 예수는 오직 “아버지여, 저들이 무엇을 하는지 알지 못하니, 저들을 용서해주십시오”라고 말했을 뿐이다. 애정 어린 헌신을 보여주는 그런 생각이, 애타적으로 봉사한 자신의 삶 전체의 주요 동기가 아니었다면, 형을 집행하는 자들을 위하여 그토록 자비롭고 사랑스럽게 중보 기도를 드리지 못했을 것이다. 평소에 하던 생각과 동기와 바램들은, 결정적 순간에 분명하게 드러나는 법이다.
187:2.5 주님이 십자가 위로 끌어올려진 후에, 지휘관이 그의 머리 위쪽 십자가에 죄패를 못으로 박았고, 세 나라 말로, “나사렛 예수--유대인의 왕”이라고 적혀있었다. 유대인은 이것이 자기네를 모욕하는 것이라고 믿고 크게 분노했다. 그러나 빌라도는 그들의 무례한 태도에 약이 올랐으며; 자기가 협박당하고 자존심 상했던 것을 생각하고, 보잘것없기는 하지만 이런 방법으로라도 보복하고자 했다. 그는, “예수, 반역자”라고 쓸 수도 있었다. 그러나 그는, 예루살렘의 유대인들이 나사렛이라는 바로 그 이름을 얼마나 싫어하는지 잘 알았으므로, 이렇게 해서 그들에게 굴욕감을 느끼게 하려고 작정했다. 처형되는 이 갈릴리인을 “유대인의 왕”이라고 부르는 것을 봄으로써, 그들이 골수까지 쓰리게 되리라는 것을 알았다.
187:2.6 유대인 지도자 가운데 다수는, 빌라도가 이런 기록을 예수의 십자가 위에 붙여서 자기들을 얼마나 조롱하려는지 알고, 서둘러 골고다로 달려갔으나, 로마 병사들이 지키고 서있었으므로 감히 그것을 없애려하지 못했다. 그 죄패를 제거하지 못하게 되자, 아무도 그 기록을 심각하게 생각하지 못하게 하려고, 이 지도자들은 인파 속에 섞여서 비웃고 조소하도록 힘을 다해 선동했다.
187:2.7 예수를 십자가 위의 제 위치로 끌어 올린 직후에, 그리고 지휘관이 죄패를 주님의 머리 위편에 못으로 박고 있을 때, 예수의 어머니 마리아와 룻 그리고 유다와 함께 사도 요한이 거기에 도착했다. 요한은 예수의 어머니를 거기에 모시고 온지 얼마 안 되어, 자기 어머니와 그 친구들을 데려오려고 예루살렘으로 달려간 후 한동안 거기에 없었으나, 열한 사도 중에서 십자가형을 지켜본 유일한 사람이었다.
187:2.8 예수께서는, 요한과 남동생 및 여동생과 함께 있는 어머니를 보자 미소를 띠었지만, 아무 말도 하지 않았다. 그러는 동안, 주님의 십자가형을 집행하던 병사들은 관례대로 그의 옷을 서로 나눴으며, 한 사람은 신발을, 한 사람은 머리에 두르는 수건을, 한 사람은 허리띠를, 그리고 넷째 사람은 외투를 택했다. 무릎 아래까지 닿는 이음매 없는 남겨진 이 속옷 하나를 네 조각으로 나누려하다가, 흔히 볼 수 있는 옷이 아님을 본 병사들은, 제비를 뽑아서 갖기로 결정했다. 예수께서는 자기 옷을 나누는 그들과 자기를 조롱하는 경솔한 사람들을 내려다봤다.
187:2.9 로마 병사들이 주님의 옷을 가져간 것은 잘된 일이었다. 그러지 않고, 그의 추종자들이 이 옷가지들을 가졌다면, 유물을 미신적으로 숭배하는 유혹에 빠졌을 것이다. 주님은, 이 땅에서 자신의 삶과 관련되는 어떤 물질도 추종자들이 소유하지 못하게 되기를 바랐다. 그는, 아버지 뜻을 행하는 일에 바쳐지는 높은 영적 이상{理想}에 헌신된 인간 생애에 대한 그 기억만을 인류에게 남기려고 했다.
187:2.6 유대인 지도자 가운데 다수는, 빌라도가 이런 기록을 예수의 십자가 위에 붙여서 자기들을 얼마나 조롱하려는지 알고, 서둘러 골고다로 달려갔으나, 로마 병사들이 지키고 서있었으므로 감히 그것을 없애려하지 못했다. 그 죄패를 제거하지 못하게 되자, 아무도 그 기록을 심각하게 생각하지 못하게 하려고, 이 지도자들은 인파 속에 섞여서 비웃고 조소하도록 힘을 다해 선동했다.
187:2.7 예수를 십자가 위의 제 위치로 끌어 올린 직후에, 그리고 지휘관이 죄패를 주님의 머리 위편에 못으로 박고 있을 때, 예수의 어머니 마리아와 룻 그리고 유다와 함께 사도 요한이 거기에 도착했다. 요한은 예수의 어머니를 거기에 모시고 온지 얼마 안 되어, 자기 어머니와 그 친구들을 데려오려고 예루살렘으로 달려간 후 한동안 거기에 없었으나, 열한 사도 중에서 십자가형을 지켜본 유일한 사람이었다.
187:2.8 예수께서는, 요한과 남동생 및 여동생과 함께 있는 어머니를 보자 미소를 띠었지만, 아무 말도 하지 않았다. 그러는 동안, 주님의 십자가형을 집행하던 병사들은 관례대로 그의 옷을 서로 나눴으며, 한 사람은 신발을, 한 사람은 머리에 두르는 수건을, 한 사람은 허리띠를, 그리고 넷째 사람은 외투를 택했다. 무릎 아래까지 닿는 이음매 없는 남겨진 이 속옷 하나를 네 조각으로 나누려하다가, 흔히 볼 수 있는 옷이 아님을 본 병사들은, 제비를 뽑아서 갖기로 결정했다. 예수께서는 자기 옷을 나누는 그들과 자기를 조롱하는 경솔한 사람들을 내려다봤다.
187:2.9 로마 병사들이 주님의 옷을 가져간 것은 잘된 일이었다. 그러지 않고, 그의 추종자들이 이 옷가지들을 가졌다면, 유물을 미신적으로 숭배하는 유혹에 빠졌을 것이다. 주님은, 이 땅에서 자신의 삶과 관련되는 어떤 물질도 추종자들이 소유하지 못하게 되기를 바랐다. 그는, 아버지 뜻을 행하는 일에 바쳐지는 높은 영적 이상{理想}에 헌신된 인간 생애에 대한 그 기억만을 인류에게 남기려고 했다.
3. 십자가형을 본 사람들
187:3.1 이 금요일 아침 아홉 시 반쯤에, 예수께서 십자가에 달렸다. 사람의 아들이 십자가형을 당하는 이 장면을 지켜보려고, 열한 시 전까지 1,000명 이상의 사람이 모여들었다. 이런 소름끼치는 시간 내내, 눈에 보이지 않는 우주 무리는, 피조물과 마찬가지의 죽음, 심지어 유죄 판결을 받아 가장 비참한 죽음을 창조주께서 맞이하는 이 엄청난 장면을 지켜보면서 아무 말 없이 서 있었다.
187:3.2 십자가에 달린 동안 수시로, 마리아, 룻, 유다, 요한, (요한의 어머니) 살로메, 예수의 이모이자 글로바의 아내인 마리아, 막달라 마리아, 그리고 전에 세포리에 살았던 리브가 등을 포함하여, 진지하게 믿는 여러 명의 여신도가 십자가 옆에 있었다. 이 사람들 및 예수의 다른 친구들은, 그의 위대한 인내심과 꿋꿋함을 보면서, 그리고 그의 극심한 수난을 지켜보면서 침묵했다.
187:3.3 지나가던 많은 사람이 머리를 흔들면서 그를 조롱했다: “네가 성전을 허물고 3일 만에 다시 세우겠다고 했으니, 너 자신부터 구원해 봐라. 네가 하나님의 아들이라면, 왜 십자가에서 내려오지 못하느냐?” 또한 어떤 유대인 관리들도 비슷한 태도로 조롱했다: “저가 다른 사람들은 구원했어도, 자기는 구원하지 못하는구나.” 더러는, “네가 유대인의 왕이라면, 십자가에서 내려와라, 그러면 우리가 너를 믿겠다”고 말했다. 시간이 지나면서, 저들은 그를 더욱 조롱하면서 말했다: “그는 하나님이 자기를 구출해줄 것이라고 믿었다. 자기가 하나님의 아들이라고 주장했는데 --자, 저를 봐라-- 두 강도 사이에서 십자가에 달려있지 않느냐.” 심지어 두 강도 역시 그를 조롱하고 비난했다.
187:3.4 그들의 조롱에 예수께서 대꾸하려하지 않았으므로, 그리고 특별한 예비일의 정오 시간이 가까워졌으므로, 열한 시 반쯤이 되자, 희롱하고 야유하던 인파 대부분이 돌아갔으며; 오십 명 미만의 사람이 거기에 남았다. 병사들은 오랫동안 죽는 과정을 지켜볼 준비를 하고, 값싼 신 포도주를 마시면서 점심을 먹으려고 했다. 그들은 포도주를 마시면서 조롱하는 말투로 예수를 향해 건배하면서, “유대인의 왕 만세, 행운을 위하여!”라고 말했다. 그리고 그들은 조롱하면서 비웃는데도 주님이 너그럽게 대하는 것에 놀랬다.
187:3.5 먹고 마시는 것을 본 예수께서는 그들을 내려다보면서 말씀했다, “내가 목마르다.” 경비대 지휘관이 예수께서 “내가 목마르다”라고 한 말씀을 듣고, 자기가 가진 병에서 약간의 포도주를 따라서 스펀지로 된 병마개에 흠뻑 적신 후 창끝에 달아, 바짝 마른 입술을 적실 수 있도록 예수께 올려줬다.
187:3.6 예수께서는, 자신의 초자연적 능력에 의존하지 않고 살아가기로 작정했었고, 마찬가지로, 보통 사람과 똑같이 십자가에서 죽기로 선택했다. 그는 한 사람으로서 살았고, --아버지의 뜻을 행하는-- 한 사람으로서 죽고자 했다.
187:4.1 강도들 가운데 하나가 예수를 조롱하면서, “네가 하나님의 아들이라면 왜 너 자신과 우리를 구하지 않느냐?” 그러나 그가 예수를 비난하자, 여러 번 주님의 가르침을 들었던 다른 강도가 말했다: “너는 하나님조차 두려워하지 않느냐? 우리는 우리가 저지른 일로 마땅히 고통 받지만, 이 사람은 부당하게 고통당하고 있는 것을 모르겠느냐? 우리 죄를 용서하고 우리 혼을 구원하도록 요청하는 것이 나을 것이다.” 그 강도가 이렇게 말하는 것을 들은 예수께서는, 그에게 얼굴을 돌리고 만족스러운 미소를 띠었다. 예수께서 자기에게 고개를 돌린 것을 본 그 죄수는 용기를 내어, 꺼질 듯한 신앙의 불길에 부채질 하면서, “주님, 당신의 나라에 들어가시면 나를 기억해주십시오”라고 말했다. 그러자 예수께서는 “진실로 진실로 내가 오늘 너에게 말하는데, 네가 언젠가 낙원에서 나와 함께 있을 것이라”고 말씀했다.
187:4.2 필사자로서 죽어가는 고통 중에도, 주님은 믿음 있는 강도의 신앙 고백에 귀를 기울였다. 구원을 향해 손을 내밀었을 때, 이 강도는 구원을 얻었다. 이 일이 있기 전에, 그는 예수를 믿을 수밖에 없는 처지에 여러 번 있었으나, 의식이 살아있는 마지막 순간에 와서야, 주님의 가르침을 향해 전심으로 돌아섰다. 예수께서 십자가 위에서 죽음을 맞이하는 태도를 봤을 때, 이 강도는 사람의 아들이 참으로 하나님의 아들이었음을 깨달을 수밖에 없었다.
187:4.3 이 강도가 예수로 인해 천국으로 전향{轉向}하고 받아들여지는 사건이 일어나는 동안, 사도 요한은 거기에 없었고, 어머니와 그 친구들을 십자가 형장으로 데려오려고 성으로 들어갔었다. 누가는 개종한 로마 경비원 지휘관에게서 나중에 이 이야기를 들었다.
187:4.4 사도 요한은, 사건이 있은 지 약 65년 이상 지난 후에야, 기억을 더듬어서 십자가형에 대해 이야기했다. 다른 기록들은, 근무하던 로마 백부장의 설명에 기초했는데, 그는 자기가 보고 들은 것 때문에 나중에 예수를 믿게 됐고, 이 땅에서 하늘 나라 공동체에 온전히 참여했다.
187:4.5 이 젊은이, 즉 참회한 강도는, 강도 행위야말로 정치적 압제와 사회의 불공정에 대항하는 효과적인 애국 항거라고 찬미하는 사람들 때문에, 폭력과 범죄로 얼룩진 인생 속으로 휘말려 들어갔었다. 이런 종류의 가르침은, 모험하고 싶은 충동과 함께 많은 선의의 젊은이를 이끌어서, 기꺼이 강도 원정대에 참여하게 했다. 이 젊은이도 바라바를 영웅으로 추앙했다. 그는 이제 자신이 실수했음을 알았다. 자기 옆에서 십자가에 달려 있는, 정말로 위대한 한 사람, 참된 영웅을 봤다. 그의 열성을 불타게 하고, 도덕적 자존감이라는 가장 고상한 관념을 심어주고, 용기와 남자다움과 용맹에 대한 그의 모든 이상{理想}을 되살린 영웅이 여기에 있었다. 예수를 바라보면서, 사랑과 충성심과 참된 위대함에 대한 강력한 깨달음이 그의 가슴 속에서 솟아났다.
187:4.6 조롱하던 군중들 가운데 있던 어떤 사람이든지, 자기 혼 속에 신앙이 잉태되는 체험을 하고 예수의 자비에 호소했다면, 믿음을 가진 그 강도에게 보여준 것과 똑같은 애정 어린 이해심으로 영접 받았을 것이다.
187:4.7 언젠가 낙원에서 서로 만날 것이라는 주님의 약속을, 회개한 강도가 들은 직후에, 요한이 성에서 돌아왔고, 예수의 어머니와 거의 열두 명의 여신도가 따라왔다. 요한이 예수의 어머니 마리아 곁에 서서 부축했다. 아들 유다는 다른 편에 서 있었다. 예수께서 이 광경을 내려다본 것은 정오 무렵이었고, “여인이여, 보십시오, 당신의 아들입니다!”라고 어머니에게 말했다. 그리고 요한에게는, “얘야, 보라, 네 어머니다!”라고 말했다. 그리고 나서 둘 다에게, “이 자리를 떠나기 바란다”고 말했다. 그리하여 요한과 유다는 마리아를 겟세마네에서 모시고 내려갔다. 요한은, 자기가 예루살렘에 머물고 있던 곳으로 예수의 어머니를 안내한 후에, 서둘러 십자가 형장으로 돌아왔다. 마리아는 유월절이 지난 후에 벳새다로 돌아갔고, 거기에 있는 요한의 집에서 여생을 보냈다. 마리아는 예수께서 돌아가신 후 1년이 되기 전에 죽었다.
187:4.8 마리아가 떠난 후에, 다른 여자들은 조금 떨어진 곳으로 물러나서, 예수께서 십자가 위에서 운명할 때까지 거기에 남았고, 주님의 몸이 내려져서 무덤에 들어갈 때까지도 여전히 지켜봤다.
187:5.1 열두 시가 조금 지났을 때, 이런 현상이 일어나기에는 조금 이를 때이기는 했으나, 고운 모래가 바람에 날렸으므로 하늘이 어두워졌다. 예루살렘 사람들은, 아라비아 사막에서 뜨거운 바람과 함께 모래 폭풍이 다가오는 것을 예고하는 현상임을 알았다. 한 시가 채 못됐을 때 해가 가려져서 무척 어두웠고, 남아있던 인파도 서둘러 성으로 돌아갔다. 이 시각 후 얼마 안 되어 주님이 숨을 거뒀을 때에는, 30명 미만의 사람, 즉 13명의 로마 병사와 15명 정도의 신자 무리만 남아있었다. 이 신자들은 두 남자, 즉 예수의 형제 유다와, 주님이 숨을 거두기 직전에 돌아온 요한 세베대 외에는 모두 여자였다.
187:5.2 한 시 조금 지나서, 강한 모래 폭풍으로 점점 더 어두워질 때, 예수께서는 점차 인간 의식이 희미해지기 시작했다. 그는 자비와 용서와 훈계의 마지막 말씀을 이미 했다. 그의 마지막 소망--곧 어머니를 돌보는 것에 관한 소망--을 이미 표현했다. 죽음이 다가오는 동안에 예수의 인간 정신은, 히브리 성서 구절, 특히 시편에서 여러 구절을 반복해서 떠올렸다. 인간 예수께서는 마지막 의식 속에서 시편의 어떤 부분을 마음 속으로 되풀이했는데, 현재 시편 20편, 21편, 22편으로 알려진 내용이다. 입술을 움직이기는 했으나, 너무 쇠약했으므로 이 구절을 소리 내어 말하지 못했고, 완전하게 기억하는 구절을 마음 속에 떠올렸다. 그 가운데 몇 마디만 서 있는 사람들에게 들렸는데, “기름 부은 자를 주께서 구원하실 줄을 내가 압니다,” “나의 모든 대적에게 당신의 손이 임할 것입니다,” 그리고 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?”라는 구절이었다. 예수께서는 아버지 뜻대로 살았음에 대해 한 순간도 의심하지 않았으며; 지금 아버지 뜻에 따라서 육신의 삶을 마치고 있음을 결코 의심하지 않았다. 그는 아버지께 버림받았다고 느끼지 않았으며; 다만 희미해지는 의식 속에서 여러 성서 구절을 기억했을 뿐이고, 그것들 중에 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?”라고 시작하는 시편 22편이 포함됐을 뿐이다. 그리고 이것은, 곁에 있던 사람들이 확실히 들을 수 있을 만한 소리로 말함으로써 우연히 들린, 세 구절 가운데 하나였다.
187:5.3 필사자 예수께서 친구들에게 한 마지막 요청은, 한 시 반쯤 됐을 때 두 번째로,“내가 목마르다”고 한 말이었으며, 당시에 흔히 식초라고 불리는 신 포도주를 똑같은 스펀지에 적셔서, 바로 그 지휘관이 그의 입술을 적시게 했다.
187:3.5 먹고 마시는 것을 본 예수께서는 그들을 내려다보면서 말씀했다, “내가 목마르다.” 경비대 지휘관이 예수께서 “내가 목마르다”라고 한 말씀을 듣고, 자기가 가진 병에서 약간의 포도주를 따라서 스펀지로 된 병마개에 흠뻑 적신 후 창끝에 달아, 바짝 마른 입술을 적실 수 있도록 예수께 올려줬다.
187:3.6 예수께서는, 자신의 초자연적 능력에 의존하지 않고 살아가기로 작정했었고, 마찬가지로, 보통 사람과 똑같이 십자가에서 죽기로 선택했다. 그는 한 사람으로서 살았고, --아버지의 뜻을 행하는-- 한 사람으로서 죽고자 했다.
4. 십자가 위의 강도
187:4.1 강도들 가운데 하나가 예수를 조롱하면서, “네가 하나님의 아들이라면 왜 너 자신과 우리를 구하지 않느냐?” 그러나 그가 예수를 비난하자, 여러 번 주님의 가르침을 들었던 다른 강도가 말했다: “너는 하나님조차 두려워하지 않느냐? 우리는 우리가 저지른 일로 마땅히 고통 받지만, 이 사람은 부당하게 고통당하고 있는 것을 모르겠느냐? 우리 죄를 용서하고 우리 혼을 구원하도록 요청하는 것이 나을 것이다.” 그 강도가 이렇게 말하는 것을 들은 예수께서는, 그에게 얼굴을 돌리고 만족스러운 미소를 띠었다. 예수께서 자기에게 고개를 돌린 것을 본 그 죄수는 용기를 내어, 꺼질 듯한 신앙의 불길에 부채질 하면서, “주님, 당신의 나라에 들어가시면 나를 기억해주십시오”라고 말했다. 그러자 예수께서는 “진실로 진실로 내가 오늘 너에게 말하는데, 네가 언젠가 낙원에서 나와 함께 있을 것이라”고 말씀했다.
187:4.2 필사자로서 죽어가는 고통 중에도, 주님은 믿음 있는 강도의 신앙 고백에 귀를 기울였다. 구원을 향해 손을 내밀었을 때, 이 강도는 구원을 얻었다. 이 일이 있기 전에, 그는 예수를 믿을 수밖에 없는 처지에 여러 번 있었으나, 의식이 살아있는 마지막 순간에 와서야, 주님의 가르침을 향해 전심으로 돌아섰다. 예수께서 십자가 위에서 죽음을 맞이하는 태도를 봤을 때, 이 강도는 사람의 아들이 참으로 하나님의 아들이었음을 깨달을 수밖에 없었다.
187:4.3 이 강도가 예수로 인해 천국으로 전향{轉向}하고 받아들여지는 사건이 일어나는 동안, 사도 요한은 거기에 없었고, 어머니와 그 친구들을 십자가 형장으로 데려오려고 성으로 들어갔었다. 누가는 개종한 로마 경비원 지휘관에게서 나중에 이 이야기를 들었다.
187:4.4 사도 요한은, 사건이 있은 지 약 65년 이상 지난 후에야, 기억을 더듬어서 십자가형에 대해 이야기했다. 다른 기록들은, 근무하던 로마 백부장의 설명에 기초했는데, 그는 자기가 보고 들은 것 때문에 나중에 예수를 믿게 됐고, 이 땅에서 하늘 나라 공동체에 온전히 참여했다.
187:4.5 이 젊은이, 즉 참회한 강도는, 강도 행위야말로 정치적 압제와 사회의 불공정에 대항하는 효과적인 애국 항거라고 찬미하는 사람들 때문에, 폭력과 범죄로 얼룩진 인생 속으로 휘말려 들어갔었다. 이런 종류의 가르침은, 모험하고 싶은 충동과 함께 많은 선의의 젊은이를 이끌어서, 기꺼이 강도 원정대에 참여하게 했다. 이 젊은이도 바라바를 영웅으로 추앙했다. 그는 이제 자신이 실수했음을 알았다. 자기 옆에서 십자가에 달려 있는, 정말로 위대한 한 사람, 참된 영웅을 봤다. 그의 열성을 불타게 하고, 도덕적 자존감이라는 가장 고상한 관념을 심어주고, 용기와 남자다움과 용맹에 대한 그의 모든 이상{理想}을 되살린 영웅이 여기에 있었다. 예수를 바라보면서, 사랑과 충성심과 참된 위대함에 대한 강력한 깨달음이 그의 가슴 속에서 솟아났다.
187:4.6 조롱하던 군중들 가운데 있던 어떤 사람이든지, 자기 혼 속에 신앙이 잉태되는 체험을 하고 예수의 자비에 호소했다면, 믿음을 가진 그 강도에게 보여준 것과 똑같은 애정 어린 이해심으로 영접 받았을 것이다.
187:4.7 언젠가 낙원에서 서로 만날 것이라는 주님의 약속을, 회개한 강도가 들은 직후에, 요한이 성에서 돌아왔고, 예수의 어머니와 거의 열두 명의 여신도가 따라왔다. 요한이 예수의 어머니 마리아 곁에 서서 부축했다. 아들 유다는 다른 편에 서 있었다. 예수께서 이 광경을 내려다본 것은 정오 무렵이었고, “여인이여, 보십시오, 당신의 아들입니다!”라고 어머니에게 말했다. 그리고 요한에게는, “얘야, 보라, 네 어머니다!”라고 말했다. 그리고 나서 둘 다에게, “이 자리를 떠나기 바란다”고 말했다. 그리하여 요한과 유다는 마리아를 겟세마네에서 모시고 내려갔다. 요한은, 자기가 예루살렘에 머물고 있던 곳으로 예수의 어머니를 안내한 후에, 서둘러 십자가 형장으로 돌아왔다. 마리아는 유월절이 지난 후에 벳새다로 돌아갔고, 거기에 있는 요한의 집에서 여생을 보냈다. 마리아는 예수께서 돌아가신 후 1년이 되기 전에 죽었다.
187:4.8 마리아가 떠난 후에, 다른 여자들은 조금 떨어진 곳으로 물러나서, 예수께서 십자가 위에서 운명할 때까지 거기에 남았고, 주님의 몸이 내려져서 무덤에 들어갈 때까지도 여전히 지켜봤다.
5. 십자가 위에서 마지막 시간
187:5.1 열두 시가 조금 지났을 때, 이런 현상이 일어나기에는 조금 이를 때이기는 했으나, 고운 모래가 바람에 날렸으므로 하늘이 어두워졌다. 예루살렘 사람들은, 아라비아 사막에서 뜨거운 바람과 함께 모래 폭풍이 다가오는 것을 예고하는 현상임을 알았다. 한 시가 채 못됐을 때 해가 가려져서 무척 어두웠고, 남아있던 인파도 서둘러 성으로 돌아갔다. 이 시각 후 얼마 안 되어 주님이 숨을 거뒀을 때에는, 30명 미만의 사람, 즉 13명의 로마 병사와 15명 정도의 신자 무리만 남아있었다. 이 신자들은 두 남자, 즉 예수의 형제 유다와, 주님이 숨을 거두기 직전에 돌아온 요한 세베대 외에는 모두 여자였다.
187:5.2 한 시 조금 지나서, 강한 모래 폭풍으로 점점 더 어두워질 때, 예수께서는 점차 인간 의식이 희미해지기 시작했다. 그는 자비와 용서와 훈계의 마지막 말씀을 이미 했다. 그의 마지막 소망--곧 어머니를 돌보는 것에 관한 소망--을 이미 표현했다. 죽음이 다가오는 동안에 예수의 인간 정신은, 히브리 성서 구절, 특히 시편에서 여러 구절을 반복해서 떠올렸다. 인간 예수께서는 마지막 의식 속에서 시편의 어떤 부분을 마음 속으로 되풀이했는데, 현재 시편 20편, 21편, 22편으로 알려진 내용이다. 입술을 움직이기는 했으나, 너무 쇠약했으므로 이 구절을 소리 내어 말하지 못했고, 완전하게 기억하는 구절을 마음 속에 떠올렸다. 그 가운데 몇 마디만 서 있는 사람들에게 들렸는데, “기름 부은 자를 주께서 구원하실 줄을 내가 압니다,” “나의 모든 대적에게 당신의 손이 임할 것입니다,” 그리고 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?”라는 구절이었다. 예수께서는 아버지 뜻대로 살았음에 대해 한 순간도 의심하지 않았으며; 지금 아버지 뜻에 따라서 육신의 삶을 마치고 있음을 결코 의심하지 않았다. 그는 아버지께 버림받았다고 느끼지 않았으며; 다만 희미해지는 의식 속에서 여러 성서 구절을 기억했을 뿐이고, 그것들 중에 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까?”라고 시작하는 시편 22편이 포함됐을 뿐이다. 그리고 이것은, 곁에 있던 사람들이 확실히 들을 수 있을 만한 소리로 말함으로써 우연히 들린, 세 구절 가운데 하나였다.
187:5.3 필사자 예수께서 친구들에게 한 마지막 요청은, 한 시 반쯤 됐을 때 두 번째로,“내가 목마르다”고 한 말이었으며, 당시에 흔히 식초라고 불리는 신 포도주를 똑같은 스펀지에 적셔서, 바로 그 지휘관이 그의 입술을 적시게 했다.
187:5.4 모래 폭풍이 심해지고 하늘은 점점 더 어두워졌다. 병사들과 작은 무리의 신자들이 여전히 옆에 서 있었다. 병사들은 날카로운 모래 바람을 피하려고 십자가 곁에서 서로 몸을 기대고 웅크리고 있었다. 요한의 어머니와 다른 사람들은, 조금 떨어진 곳에 지붕처럼 튀어나온 바위 밑에서 지켜봤다. 주님이 마지막 숨을 거둘 때, 그의 십자가 밑에는, 요한 세베대, 주님의 형제 유다와 자매 룻, 막달라 마리아, 그리고 한때 세포리에 살았던 리브가가 있었다.
187:5.5 예수께서 큰 소리로, “다 이뤘다! 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 맡깁니다”라고 소리친 때는 세 시 직전이었다. 그는 이렇게 말씀한 후에 고개를 숙였고, 악전고투하던 생명이 끊어졌다. 예수께서 죽는 모습을 지켜본 로마 백부장은 가슴을 치면서, “이 사람은 참으로 의로운 자였으며; 정말로 하나님의 아들이셨다”라고 말했다. 그리고 그는 이때부터 예수를 믿기 시작했다.
187:5.6 예수께서는 --살았을 때와 마찬가지로-- 왕답게 죽었다. 그는 자신의 왕권을 거리낌 없이 인정했고, 그 비극의 날 내내, 그런 상황에서도 여전히 주인이었다. 자신이 택한 사도들의 안전을 도모한 후에, 치욕스런 죽음을 기꺼이 맞이했다. 문제를 일으킬 수 있는 베드로의 폭력을 현명하게 제지했고, 요한에게는 자신의 필사자 실존이 끝나는 순간까지 곁에 있도록 했다. 잔인한 산헤드린에게 자신의 참 본성을 나타냈고, 빌라도에게는 하나님의 아들로서 주권적 권세의 근원을 상기시켰다. 가로 들보를 지고 골고다를 향해 출발했고, 필사자 획득물에 속하는 자신의 영을 낙원 아버지께 위탁함으로써, 애정이 깃든 증여를 마쳤다. 그런 삶을 마치면서--곧 그런 죽음에 즈음하여-- 주님은 정말로 “다 이뤘다”고 말할 수 있었다.
187:5.7 이날은 유월절과 안식일을 준비하는 날이었으므로, 유대인은 이 시체들을 골고다에 남겨두기를 원치 않았다. 그리하여 그들은 빌라도에게 가서, 십자가에서 끌어내려 세 사람의 다리를 꺾고, 자신들을 보내어 해가 지기 전에 죄수를 묻는 구덩이로 던져 넣게 해달라고 요구했다. 이 요청을 들은 빌라도는, 다리를 꺾고 예수와 두 강도를 처리하도록 세 명의 병사를 보냈다.
187:5.8 이 병사들이 골고다에 도착했을 때, 두 강도에게는 그렇게 했지만, 예수는 이미 죽은 것을 보고 무척 놀랐다. 아무튼, 그의 죽음을 확인하려고, 병사 가운데 하나가 창으로그의왼쪽 옆구리를 찔렀다. 십자가에 달린 죄수가 심지어 이틀 또는 삼일 동안 질질 끌면서 살아있는 것이 보통이었지만, 예수께서는 극심한 감정적 고뇌와 첨예한 영적 고통으로 인해, 다섯 시간 반이 약간 못되어 육신을 입은 필사자 생애를 마쳤다.
6. 십자가형 이후
187:6.1 모래 폭풍으로 어두워진 가운데, 세 시 반쯤 됐을 때, 다윗 세베대는 예수의 죽음을 알리는 심부름꾼들을 마지막으로 내보냈다. 마지막 심부름꾼을 베다니에 있는 마르다와 마리아의 집으로 보냈는데, 거기에 예수의 어머니와 다른 가족이 머물고 있으리라고 생각했다.
187:6.2 주님이 돌아가신 후에, 요한은 유다를 시켜서 여자들을 엘리야 마가의 집으로 보냈고, 안식일 동안 거기에 머물게 했다. 요한 자신은, 이때 로마 지휘관과 친해졌으므로, 예수의 시체를 가져가도록 허락한다는 빌라도의 명령서를 가지고 요셉과 니고데모가 거기에 도착할 때까지, 골고다에 남아있었다.
187:6.3 방대한 한 우주에 비참함과 슬픔이 가득했던 하루는 이렇게 끝났는데, 우주의 무수한 지성체들은, 인간으로 육신화한 사랑하는 주권자가 십자가에 처형되는 끔찍한 장면에 몸서리쳤으며; 필사자의 냉담함과 인간의 사악함이 이렇게 나타난 것에 기절할 만큼 놀랐다.
◀제186편 십자가에 못박히기 직전 ∥ 제188편 무덤에 있던 시간▶
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