◀제7편 영원한 아들과 우주의 관계 ∥ 제9편 무한한 영과 우주의 관계▶
제8편
무한한 영
8:0.1 영원히 오래 전에, 만유의 아버지의 무한하고 절대적인 “첫” 사고{思考}가,
신성하게 표현하기에 완전하고 합당한 그런 말씀을 영원한 아들 안에서 발견하는데, 그때 사고_하나님과 말씀_하나님 두 분에게는, 서로의 뜻을 표현하고 연합해서 행동할, 보편적이고 무한한 어떤 대행자를 바라는 최고 열망이 일어난다.
8:0.2 영원성이 시작될 때, 아버지와 아들 두 분은 자신들이 서로 의존함과, 영원히 절대로 하나임을 무한히 인지하시게 되며; 따라서 두 분은 신성한 동역관계의 무한하고 영구적인 언약을 맺으신다. 끝_없는 이 협약은, 두 분의 결합된 개념을 모든 영원성 궤도에 두루 이행하려고 만들어졌으며; 아버지와 아들은, 이 영원성 사건 이후로 계속 이 신성한 합동을 이루시고 있다.
8:0.2 영원성이 시작될 때, 아버지와 아들 두 분은 자신들이 서로 의존함과, 영원히 절대로 하나임을 무한히 인지하시게 되며; 따라서 두 분은 신성한 동역관계의 무한하고 영구적인 언약을 맺으신다. 끝_없는 이 협약은, 두 분의 결합된 개념을 모든 영원성 궤도에 두루 이행하려고 만들어졌으며; 아버지와 아들은, 이 영원성 사건 이후로 계속 이 신성한 합동을 이루시고 있다.
8:0.3 우리는 지금, 무한한 영, 즉 신격의 제3
인격자의 영원한 기원을 마주하고 있다. 아버지 하나님과 아들 하나님이, 동일하고 무한한 행위를--곧 절대 사고{思考}_계획의 이행을-- 공동으로 마음에 품는 즉시, 바로 그 순간에, 무한한 영이 완전히_성숙한_모습으로 독립하여 실존한다.
8:0.4 신격들이 기원되는 순서를 이렇게 상술하면서, 나는 너희가 그들의 관계에 대해 생각할 수 있도록 해줄 뿐이다. 실제로는 세 분 모두가 영원부터 존재하시며; 실존적이시다. 세 분에게는 시작된 날도 끝나는 날도 없으며; 동격이고, 지존적이고, 궁극적이고, 절대적이고, 무한하시다. 세 분은 지금 계시고, 항상 계셔왔고, 영원히 계실 것이다. 그리고 분명히 세 분으로 개별화돼있지만, 영원히 연합된 인격자들, 즉 아버지 하나님과 아들 하나님과 영 하나님이시다.
8:1.1 영원한 과거에, 무한한 영이 인격화됨에 따라서, 신{神}의 인격체 집합은 완전하게 되고 완성된다. 행동의 하나님이 실존하며, 공간이라는 방대한 무대는, 창조를 공연하는 거대한 연극--곧 우주 모험--, 즉 영원한 시대들의 신성한 파노라마를 위하여 마련된다.
8:1.2 무한한 영의 첫 행위는, 자신의 신성한 부모, 즉 아버지이신_아버지와 어머니이신_아들을 면밀히 살피고 알아보는 것이다. 그는, 즉 영은, 두 분과 제한없이 동일하다. 그는 두 분의 조합된 본성과 결합된 기능에 대해서 뿐만 아니라, 두 분의 분리된 인격 및 무한한 속성들에 대해서도 충분히 인지한다. 그다음에 자유의사{自由意思}로, 즉 초월적으로 기꺼이 그리고 감동시키는 자발성으로, 신격의 제3 인격자가 제1 인격자 및 제2 인격자와 동일함에도 불구하고, 아버지 하나님께 영원한 충성을 맹세하고 아들 하나님을 영구히 의존하기로 동의한다.
8:1.3 이런 진행사항 본질에 내재되고, 각자 독립된 인격이면서 세 분 모두 행정적으로 합동됐음을 서로 인식하는 데 내재된, 영원성의 순환{循環}이 확립된다. 낙원 삼위일체가 실존한다. 영원한 아들의 인격을 통해서, 그리고 행동의 하나님이 집행하심으로써, 만유의 아버지의 목적을 창조적으로 전개하는, 다중적{多重的}이고 끝나지_않는 파노라마를 위해 우주 공간의 무대가 마련되는데, 이 행동의 하나님은, 아버지와_아들 사이의 창조자 동반관계를 실제로 실행하는 집행 대리인이다.
8:1.4 행동의 하나님이 활약하고, 잠잠하던 공간 저장소가 요동친다. 10억 개의 완전한 구체가 갑자기 나타나서 실존한다. 가상{假想}하는 이 영원성 순간 이전에, 낙원에 내재된 공간_에너지가 실존하고 잠재적으로 작동하지만, 존재로서 실제성을 갖고 있지는 않으며; 또한 끊임없는 끌어당김에 대한 물질 실체들의 반응으로 측정하지 않으면, 물리적 인력도 측정될 수 없다. 영원히 먼 (가정된) 이 순간에 물질 우주는 존재하지 않았으나, 10억 세계가 물질화하는 바로 그 순간에, 낙원의 영원한 지배 안에 그것들을 붙잡기에 충분하고 적당한 인력이 분명히 존재한다.
8:1.5 하나님들의 창조를 통해서 이제는 둘째 에너지 형태가 분출하며, 넘쳐흐르는 이 영{靈}은 영원한 아들의 영적 인력에 즉시 붙잡힌다. 그래서 두 부분의 인력이_내포된 우주는, 무한성 에너지와 접촉하고 신{神}의 영 속에 파묻힌다. 이런 방법으로, 무한한 영의 연합된 정보 회로들에서 명백하게 드러난 정신이 의식하도록 생명을 심을 토양이 준비된다.
8:1.6 이런 잠재적 실존 씨앗이 하나님들의 중앙 창조에 두루 뿌려지면, 아버지가 행동하시고, 피조 인격체들이 출현한다. 그다음에 낙원 신격들의 현존이, 조직된 우주 전체를 채우고, 모든 물체와 존재를 낙원_쪽으로 효과적으로 끌어당기기 시작한다.
8:1.7 무한한 영은 하보나 세계들이 탄생함과 동시에 영구화되는데, 이 중앙우주는 아버지와 아들의 조합된 개념과 결합된 뜻에 순종하여, 그 영에 의해, 그 영과 일치되게, 그리고 그 영 안에서 창조된다. 제3 인격자는 공동으로 창조하는 바로 이 행위로 인해 신격화되며, 그리하여 그는 영원히 공동 창조주가 되신다.
8:1.8 이때는, 아버지와 아들의 공동 동역자요 독점 행정관인 제3 근원 및 중심의 행위로 말미암아, 그리고 그 행위 안에서, 두 분이 창조로 팽창하는 웅장하고 경이로운 시간이다. 이 움트는 시간에 대한 기록은 존재하지 않는다. 우리는 이런 강력한 진행사항을 입증하기에는 빈약한, 무한한 영의 계시들만 갖고 있을 뿐이며, 무한한 영은, 다만 인격 및 의식{意識}하는 실존을 달성함과 동시에, 중앙우주 및 거기에 속한 모든 것이 영원하게 된다는 사실을 확인시켜줄 뿐이다.
8:1.9 간단히 말해서, 무한한 영 자신이 영원하기 때문에 중앙우주 또한 영원함을 증명한다. 그리고 이것이 전승에 따른 온갖 우주 역사의 출발점이다. 만유의 중앙에 존재하고 매우 절묘하게 작동하는 방대한 우주를 구체화시킨, 그 창조적 에너지와 경영적 지혜가 이렇게 엄청나게 폭발하기 이전에 어떤 사건 또는 진행사항들이 있었는지, 전혀 알려진 바 없고 어떤 기록도 실존하지 않는다. 이 사건 너머에는 신비스런 영원성의 진행사항들과 무한성의 심연{深淵}이--곧 절대 신비가-- 펼쳐져있다.
8:1.10 그리고 우리는, 시간에_묶이고 공간에_제약받는 필사 피조물 정신에게 겸손히 해석하는 뜻에서, 제3 근원 및 중심의 순차적 기원{起源}을 그렇게 묘사한다. 사람의 정신에게 우주 역사를 가시화하기 위해서는 시작하는 지점이 있어야하며, 나는 영원성의 역사 개념에 접근하는 이 기법을 제공하도록 지시 받았다. 물질 정신 안에서는, 일관성을 위해 최초 원인이 요구되며; 따라서 우리는 만유의 아버지를 모든 창조의 제1 근원 및 절대 중심으로 전제하는 동시에, 우주 역사의 모든 국면에서, 그리고 창조 활동의 모든 영역에서, 아들과 영이 아버지와 함께 영원히 공존하신다는 것을, 모든 피조물 정신에게 가르친다. 또한 우리는, 낙원 섬의 실체성과 영원성, 그리고 무조건 절대자와 우주 절대자와 신격 절대자의 실체성과 영원성을 어떤 의미에서도 무시하지 않으면서 이렇게 가르친다.
8:1.11 영원 속에 계신 아버지를 시간세계 자녀들의 물질 정신이 느끼는 데는, 손을 내미는 것으로 족하다. 어떤 자녀든지 처음에는 자녀_부모 입장의 관계를 숙지함으로써, 그다음에는 가족을 전체로 포용할 정도로 이 개념을 확장시킴으로써, 자신을 실체에 가장 잘 연결시킬 수 있음을 우리는 안다. 결과적으로 자녀의 성장하는 정신은, 가족 관계 개념에, 공동체와 인종과 세계의 관계에 적응할 수 있고, 그다음에는 우주, 연방우주, 그리고 심지어 온갖 우주의 관계에 적응할 수 있을 것이다.
8:2.1 공동 창조주는 영원부터 존재하며, 전적으로 그리고 아무 제한 없이, 만유의 아버지 및 영원한 아들과 하나시다. 무한한 영은, 낙원 아버지의 본성뿐 아니라 원조 아들의 본성 역시 완전하게 반영하신다.
8:2.2 제3 근원 및 중심은 여러 이름으로 알려져 있는데: 우주의 영, 최상의 안내자, 공동 창조주, 신성한 행정관, 무한한 정신, 영들의 영, 낙원 어머니 영, 공동 행위자, 최종 협조자, 편재{遍在}하는 영, 절대 지성, 신성한 행위 등이며; 유란시아에서는 때때로 시공우주 정신과 혼동되고 있다.
8:2.3 신격의 제3 인격자를 무한한 영이라고 부르는 것은 전적으로 타당한데, 하나님은 영이시기 때문이다. 그러나 물질 피조물은, 물질을 기본 실체로 보고, 영과 함께 정신을 물질에 근거한 어떤 가정적{假定的}인 것으로 보려는 실책을 범하는 경향이 있는데, 만일 그를, 무한한 실체, 우주의 조직가, 또는 인격 협조자라고 부른다면 제3 근원 및 중심을 더 잘 납득할 것이다.
8:2.4 신성{神性}이 우주에 계시된 존재로서 무한한 영은 불가사의하고, 인간이 납득할 수 있는 수준을 철저히 벗어난다. 영의 절대성을 감지하기 위하여, 너희는 오직 만유의 아버지의 무한성을 묵상하고, 원조 아들의 영원성을 경외하는 자세가 필요하다.
8:2.5 무한한 영의 인격자 안에 정말로 신비로움이 있지만, 아버지와 아들 안에는 더욱 그렇다. 공동 창조주는, 아버지의 본성의 모든 면 중에서 무한성을 가장 현저히 드러낸다. 총우주가 결국에는 무한에 이르기까지 팽창하더라도, 공동 행위자의 영 현존과 에너지 통제와 정신 잠재력은, 그런 무제한 창조의 요구사항을 충족시키기에 충분하다고 발견될 것이다.
8:2.6 무한한 영은, 모든 면에서 만유의 아버지의 완전성과 공의{公義}와 사랑을 공유하더라도, 영원한 아들의 자비 속성으로 기우는 경향이 있고, 그리하여 광우주에 대한 낙원 신격들의 자비 사역자가 된다. 영은 언제든지 항상--곧 보편적으로 영원히-- 자비를 베푸는 분인데, 하나님의 사랑을 신의 아들들이 드러내듯이, 신성한 영이 하나님의 자비를 나타내기 때문이다.
8:2.7 모든 선함이 아버지로부터 기원되기 때문에, 영이 아버지보다 더 선함을 지닐 수 없으나, 우리는 그런 선함을 영의 행위에서 더 잘 납득할 수 있다. 아버지의 신실하심과 아들의 불변성은, 무한한 영에게 속한 인격체들의 애정 어린 섬김과 끊임없는 봉사로 인해, 구체들에 사는 영{靈} 존재들과 물질 피조물에게 확실히 실현된다.
8:2.8 공동 창조주는 아버지의 아름다운 사고{思考}와 진실한 성품 전체를 물려받는다. 그리고 신성의 이 숭고한 특징들은, 제3 근원 및 중심의 무조건적이고 무제한적인 정신의 무한하고 영원한 지혜에 종속하여, 최상에_가까운 시공우주 정신 수준까지 조정된다.
8:3.1 영원한 아들은 만유의 아버지의 절대적이고 무한한 “첫” 사고{思考}가 말씀으로 표현된 분임과 마찬가지로, 공동 행위자는 완성된 “처음” 창조 개념 또는 완전한 계획이 이행된 분인데, 절대 사고와_말씀을 통합하는 아버지와_아들, 이 두 인격이 동반관계로 결합하여 행동하기 위해서다. 제3 근원 및 중심은, 중앙 창조, 즉 명령으로 창조됨과 동시에 영존하게 되고, 우주들 가운데서 오직 이 중앙 창조계만 영원히 존재한다.
8:3.2 제3 근원이 인격화된 이래, 제1 근원은 더 이상 우주 창조에 직접 참여하지 않는다. 만유의 아버지는 가능한 모든 것을 영원한 아들에게 위임하며; 마찬가지로, 영원한 아들은 가능한 모든 권한과 능력을 공동 행위자에게 증여한다.
8:3.3 영원한 아들과 공동 행위자는, 동역자로서 그리고 동격 인격체들을 통해서, 실존하게 된 모든 하보나_이후의 우주를 계획했고 생기게 했다. 최초의 중앙 창조에서 아들이 아버지에 대해 유지한 것과 똑같은 개인적 관계를, 영은 그다음의 모든 창조에서 아들에 대해 유지한다.
8:3.4 영원한 아들의 한 창조주 아들과 무한한 영의 한 창조적 영이 너희와 너희의 우주를 창조했으며; 그들이 이미 조직한 것을 아버지께서 신실함으로 유지하시는 동안, 그들의 작품을 양육하고 유지하는 것뿐 아니라 그들이 직접 만든 피조물을 보살피는 일이, 이 우주 아들과 이 우주 영에게 맡겨진다.
8:3.5 무한한 영은, 사랑_자체이신 아버지와 자비가_넘치는 아들의 유능한 대리인인데, 시간과 공간의 모든 세계에 존재하는 진리를_사랑하는 모든 혼을 자신들에게로 이끄는 공동 기획{企劃}을 실행하는 대리자다. 우주들의 피조물을 완전에 도달하도록 만드는 아버지의 계획을 영원한 아들이 받아들였던 바로 그 순간, 즉 상승 기획이 아버지와_아들의 계획이 되던 순간에, 무한한 영은 두 분의 일치된 영원한 목적을 이행하려고 아버지와 아들의 공동 경영자가 됐다. 그렇게 하면서, 무한한 영은 신성한 현존에 대한, 그리고 영 인격체들에 대한, 자신의 모든 자원을 아버지와 아들에게 드렸으며; 의지를 지니고 생존하는 피조물을, 낙원처럼 완비되는 신성한 경지로 높여주는, 엄청난 계획에 모든 것을 헌신해왔다.
8:3.6 무한한 영은 만유의 아버지와 영원한 아들을, 완벽하게, 독자적으로, 그리고 보편적으로 드러내는 분이시다. 아버지와_아들의 동반관계에 대한 모든 지식은, 무한한 영을 통해서 얻을 수밖에 없는데, 무한한 영은 신성한 사고와_말씀이 통합된 공동 대표자다.
8:3.7 영원한 아들은 만유의 아버지께 접근하는 유일한 통로이며, 무한한 영은 영원한 아들에게 도달하는 유일한 수단이다. 시간세계에서 상승하는 존재들은, 오직 영의 끈기 있는 보살핌을 통해서만 아들을 발견할 수 있다.
8:3.8 상승하는 순례자들은, 만유의 중심에서 낙원 신격들 가운데 가장 먼저 무한한 영에 도달하게 된다. 제3 인격자가 제2 인격자와 제1 인격자를 감싸고 있으며, 따라서 아들과 아버지께 소개될 모든 후보자는, 반드시 제3 인격자를 먼저 인식해야한다.
8:3.9 그리고 여러 다른 면에서, 영은 아버지와 아들을 동일하게 대변하고 비슷하게 섬긴다.
8:4.1 물리적 우주에서 낙원 인력이 모든 물체를 그 안에 함께 붙들고 있듯이, 영적 우주에서는, 아들의 말씀이 하나님의 사고{思考}를 해석하며, “육신이 됐을” 때, 그 말씀은 관련된 창조주들 전체의 본성인 애정 어린 자비를 나타낸다. 그러나 물질적이고 영적인 이 창조계 전체에, 그리고 이 창조계 도처에 방대한 무대가 있는데, 거기서 무한한 영과 그 영 자손들은, 협동하여 고안{考案}하고 조성한 지성 자녀들에게, 신성한 부모로서 통합된 자비와 인내심과 영구적 애정을 보여준다. 정신을 영구히 섬기는 것은, 영의 신성한 성품의 본질이다. 그리고 공동 행위자의 영 자손 전체가, 섬기려는 이 열정, 즉 봉사하고자 하는 이 신성한 충동을 함께 갖는다.
8:4.2 하나님은 사랑이시고, 아들은 자비시고, 영은 섬김--곧 모든 지성 창조계에 신성한 사랑과 끝없는 자비를 베푸는 분--이시다. 영은 아버지의 사랑과 아들의 자비를 의인화{擬人化}하는 분이며; 두 분은 우주에 이바지하려고, 영 안에서 영원히 하나가 되신다. 영은 피조물 창조계에 적용되는 사랑, 즉 아버지와 아들의 통합된 사랑이다.
8:4.3 유란시아에서는 무한한 영이, 편재하는 영향력, 즉 보편적 현존으로 알려져 있지만, 하보나에서 너희는 무한한 영이 실제로 보살피고 몸소 현존하심을 알게 될 것이다. 여기서 낙원 영의 섬김은, 시간과 공간의 세계에서 창조된 존재들을 돌보는 그의 동격 영들, 그리고 하위 인격체들 각자에게, 모범적이고 영감을 주는 원형{原型}이다. 무한한 영은, 이 신성한 우주에서 영원한 아들이 초월적으로 일곱 번 출현하신 일에 충분히 참여했으며; 마찬가지로 원조 미가엘 아들이 하보나 회로들에 일곱 번 증여되는 과정에 참여했는데, 그리하여 완전한 저 높은 곳에서 이 궤도들을 지나가는 각 시간 순례자들에게, 동정적이고 이해심 많은 영 사역자{使役者}가 되셨다.
8:4.4 하나님의 창조주 아들이, 입안{立案}된 한 지방우주를 책임지는 창조자 직분을 수락할 때, 이 미가엘 아들이 창조적 모험의 사명을 시작할 때, 무한한 영의 인격체들은 지칠 줄 모르는 사역자로서 자신을 바친다. 특히 창조적 딸, 즉 지방우주 어머니 영의 인격자 안에서, 점점 더 높은 영적 달성 수준에 이르기까지 물질 피조물이 상승하도록 촉진하는 과제에 무한한 영이 헌신돼있음을 우리는 발견한다. 그리고 피조물을 돌보는 이 모든 작업은, 이 지방우주 창조주 아들의 목적과 완전히 조화를 이루고, 그 인격체들과 긴밀하게 관련되면서 진행된다.
8:4.5 아버지의 사랑하는 인격을 한 우주에 계시하는 굉장한 과제에 하나님의 아들들이 참여하듯이, 무한한 영은, 각 우주에 사는 모든 자녀의 개인 정신에게 아버지와 아들의 통합된 사랑을 계시하는, 끝없는 섬김에 헌신돼있다. 영은, 이 지방 창조계에서 어떤 하나님의 아들들이 하는 것처럼 필사자 육신의 모습으로 물질 인종들에게 내려오지는 않지만, 무한한 영과 그의 동격 영들은 자신을 낮추는데, 너희 옆에 서서 이 세상 실존의 낮은 경로를 통하여 너희를 안내하는 천사들로서 나타나기까지, 놀라운 일련의 신성{神性} 감소 과정을 기쁨으로 견딘다.
8:4.6 바로 이렇게 연속으로 감소되는 과정을 거쳐서, 무한한 영은 실제로 그리고 한 인격자로서, 동물이_기원되는 구체의 어떤 존재에게든지 아주 가까이 접근한다. 그리고 영은, 만물의 중앙에서 신격의 제3 인격자로서 자신의 실존이 조금도 손상되지 않은 채, 이 모든 것을 행한다.
8:4.7 공동 창조주는 정말로, 또한 영원토록, 위대한 돌보는 인격체, 즉 보편적 자비 사역자다. 영의 섬김을 납득하려면, 그가 아버지의 끝없는 사랑과 아들의 영원한 자비가 합쳐진 모습이라는 진리를 깊이 생각하라. 그러나, 영의 섬김이 오직 영원한 아들과 만유의 아버지를 대변하는 일에만 제한되지는 않는다. 무한한 영 역시, 자신의 이름과 권한으로 그 영역의 피조물을 돌볼 수 있는 권능을 지니고 있으며; 제3 인격자는 신성한 존엄성에 속하고, 또한 자신을 위하여 우주에 자비로운 섬김을 베푸신다.
8:4.8 이 무한한 영의 피조물 계통에 속하는 하위 계층들의 사랑스럽고 꾸준한 섬김을 더 많이 배울 때, 사람은 만유의 아버지와 영원한 아들의 이 통합된 행동의 초월 본성{本性}, 그리고 비길 데 없는 성품을 훨씬 더 사모하고 동경하게 될 것이다. 이 영은 정말로, “언제든지 정의를 바라보는 주의 눈”이고, “저희의 기도{祈禱}를 향해 항상 열려있는 신성한 귀”이다.
8:5.1 무한한 영의 뛰어난 속성은 편재성{遍在性}이다. 온갖 우주 전체에는, 완전히_충만한 이 영{靈}이 어디든지 현존하는데, 보편적이고 신성한 정신의 현존과 매우 유사하다. 신격의 제2 인격자 및 제3 인격자의 항상_현존하는 영들이, 모든 세계에서 두 분을 대표한다.
8:5.2 아버지는 무한하시며, 그렇기 때문에 오직 자유의사로만 제한받는다. 아버지는 조율사를 증여할 때, 그리고 인격을 회로화할 때 홀로 행동하지만, 지성 존재와 영 세력들을 접촉할 때에는, 영원한 아들 및 무한한 영의 영들과 인격체들을 활용하신다. 그는 뜻대로 아들과 또는 공동 행위자와 함께 똑같이 영적으로 현존하며; 아들과 함께 그리고 영 안에 현존하신다. 아버지는 가장 확실하게 어디든지 현존하시며, 관련된 세력과 영향과 현존을 제외한 이 다양성 전체로 인해서, 그리고 그것을 통해서, 우리는 아버지가 현존하심을 알아차린다.
8:5.3 너희의 신성시되는 문서들에서는, 하나님의 영이라는 말이 낙원에서 무한한 영과 너희 지방우주의 창조적 영, 둘 다를 호환적{互換的}으로 뜻하도록 사용하는 것처럼 보인다. 거룩한 영은, 낙원 무한한 영의 이 창조적 딸의 영적 회로다. 거룩한 영은, 각 지방우주에 고유한 회로이고, 그 창조계의 영적 영역에 국한되지만; 무한한 영은 어디든지 계신다.
8:5.4 여러 가지 영적 영향력이 있으며, 그것들은 모두 하나로 존재한다. 심지어 사고 조율사들의 활동도, 다른 모든 영향력과는 무관하지만, 무한한 영과 지방우주 어머니 영이 결합된 영향력으로 시행하는 영 사역에 변함없이 일치한다. 이 영적 현존들이 유란시아인의 삶에서 작동할 때, 그들을 구별할 수 없다. 다양하게 기원됐음에도, 그들은 너희 정신에서, 그리고 너희 혼에서, 하나의 영으로서 활동한다. 그리고 결합된 이 영적 보살핌이 체험될 때, 그것은 너희에게 지존자의 영향력이 되는데, 이 지존자는, “너희를 실패하지 않도록 항상 지켜줄 수 있고, 높은 곳에 계시는 너희 아버지 앞에 죄 없다고 할 수 있는 분이다.”
8:0.4 신격들이 기원되는 순서를 이렇게 상술하면서, 나는 너희가 그들의 관계에 대해 생각할 수 있도록 해줄 뿐이다. 실제로는 세 분 모두가 영원부터 존재하시며; 실존적이시다. 세 분에게는 시작된 날도 끝나는 날도 없으며; 동격이고, 지존적이고, 궁극적이고, 절대적이고, 무한하시다. 세 분은 지금 계시고, 항상 계셔왔고, 영원히 계실 것이다. 그리고 분명히 세 분으로 개별화돼있지만, 영원히 연합된 인격자들, 즉 아버지 하나님과 아들 하나님과 영 하나님이시다.
1. 행동의 하나님
8:1.1 영원한 과거에, 무한한 영이 인격화됨에 따라서, 신{神}의 인격체 집합은 완전하게 되고 완성된다. 행동의 하나님이 실존하며, 공간이라는 방대한 무대는, 창조를 공연하는 거대한 연극--곧 우주 모험--, 즉 영원한 시대들의 신성한 파노라마를 위하여 마련된다.
8:1.2 무한한 영의 첫 행위는, 자신의 신성한 부모, 즉 아버지이신_아버지와 어머니이신_아들을 면밀히 살피고 알아보는 것이다. 그는, 즉 영은, 두 분과 제한없이 동일하다. 그는 두 분의 조합된 본성과 결합된 기능에 대해서 뿐만 아니라, 두 분의 분리된 인격 및 무한한 속성들에 대해서도 충분히 인지한다. 그다음에 자유의사{自由意思}로, 즉 초월적으로 기꺼이 그리고 감동시키는 자발성으로, 신격의 제3 인격자가 제1 인격자 및 제2 인격자와 동일함에도 불구하고, 아버지 하나님께 영원한 충성을 맹세하고 아들 하나님을 영구히 의존하기로 동의한다.
8:1.3 이런 진행사항 본질에 내재되고, 각자 독립된 인격이면서 세 분 모두 행정적으로 합동됐음을 서로 인식하는 데 내재된, 영원성의 순환{循環}이 확립된다. 낙원 삼위일체가 실존한다. 영원한 아들의 인격을 통해서, 그리고 행동의 하나님이 집행하심으로써, 만유의 아버지의 목적을 창조적으로 전개하는, 다중적{多重的}이고 끝나지_않는 파노라마를 위해 우주 공간의 무대가 마련되는데, 이 행동의 하나님은, 아버지와_아들 사이의 창조자 동반관계를 실제로 실행하는 집행 대리인이다.
8:1.4 행동의 하나님이 활약하고, 잠잠하던 공간 저장소가 요동친다. 10억 개의 완전한 구체가 갑자기 나타나서 실존한다. 가상{假想}하는 이 영원성 순간 이전에, 낙원에 내재된 공간_에너지가 실존하고 잠재적으로 작동하지만, 존재로서 실제성을 갖고 있지는 않으며; 또한 끊임없는 끌어당김에 대한 물질 실체들의 반응으로 측정하지 않으면, 물리적 인력도 측정될 수 없다. 영원히 먼 (가정된) 이 순간에 물질 우주는 존재하지 않았으나, 10억 세계가 물질화하는 바로 그 순간에, 낙원의 영원한 지배 안에 그것들을 붙잡기에 충분하고 적당한 인력이 분명히 존재한다.
8:1.5 하나님들의 창조를 통해서 이제는 둘째 에너지 형태가 분출하며, 넘쳐흐르는 이 영{靈}은 영원한 아들의 영적 인력에 즉시 붙잡힌다. 그래서 두 부분의 인력이_내포된 우주는, 무한성 에너지와 접촉하고 신{神}의 영 속에 파묻힌다. 이런 방법으로, 무한한 영의 연합된 정보 회로들에서 명백하게 드러난 정신이 의식하도록 생명을 심을 토양이 준비된다.
8:1.6 이런 잠재적 실존 씨앗이 하나님들의 중앙 창조에 두루 뿌려지면, 아버지가 행동하시고, 피조 인격체들이 출현한다. 그다음에 낙원 신격들의 현존이, 조직된 우주 전체를 채우고, 모든 물체와 존재를 낙원_쪽으로 효과적으로 끌어당기기 시작한다.
8:1.7 무한한 영은 하보나 세계들이 탄생함과 동시에 영구화되는데, 이 중앙우주는 아버지와 아들의 조합된 개념과 결합된 뜻에 순종하여, 그 영에 의해, 그 영과 일치되게, 그리고 그 영 안에서 창조된다. 제3 인격자는 공동으로 창조하는 바로 이 행위로 인해 신격화되며, 그리하여 그는 영원히 공동 창조주가 되신다.
8:1.8 이때는, 아버지와 아들의 공동 동역자요 독점 행정관인 제3 근원 및 중심의 행위로 말미암아, 그리고 그 행위 안에서, 두 분이 창조로 팽창하는 웅장하고 경이로운 시간이다. 이 움트는 시간에 대한 기록은 존재하지 않는다. 우리는 이런 강력한 진행사항을 입증하기에는 빈약한, 무한한 영의 계시들만 갖고 있을 뿐이며, 무한한 영은, 다만 인격 및 의식{意識}하는 실존을 달성함과 동시에, 중앙우주 및 거기에 속한 모든 것이 영원하게 된다는 사실을 확인시켜줄 뿐이다.
8:1.9 간단히 말해서, 무한한 영 자신이 영원하기 때문에 중앙우주 또한 영원함을 증명한다. 그리고 이것이 전승에 따른 온갖 우주 역사의 출발점이다. 만유의 중앙에 존재하고 매우 절묘하게 작동하는 방대한 우주를 구체화시킨, 그 창조적 에너지와 경영적 지혜가 이렇게 엄청나게 폭발하기 이전에 어떤 사건 또는 진행사항들이 있었는지, 전혀 알려진 바 없고 어떤 기록도 실존하지 않는다. 이 사건 너머에는 신비스런 영원성의 진행사항들과 무한성의 심연{深淵}이--곧 절대 신비가-- 펼쳐져있다.
8:1.10 그리고 우리는, 시간에_묶이고 공간에_제약받는 필사 피조물 정신에게 겸손히 해석하는 뜻에서, 제3 근원 및 중심의 순차적 기원{起源}을 그렇게 묘사한다. 사람의 정신에게 우주 역사를 가시화하기 위해서는 시작하는 지점이 있어야하며, 나는 영원성의 역사 개념에 접근하는 이 기법을 제공하도록 지시 받았다. 물질 정신 안에서는, 일관성을 위해 최초 원인이 요구되며; 따라서 우리는 만유의 아버지를 모든 창조의 제1 근원 및 절대 중심으로 전제하는 동시에, 우주 역사의 모든 국면에서, 그리고 창조 활동의 모든 영역에서, 아들과 영이 아버지와 함께 영원히 공존하신다는 것을, 모든 피조물 정신에게 가르친다. 또한 우리는, 낙원 섬의 실체성과 영원성, 그리고 무조건 절대자와 우주 절대자와 신격 절대자의 실체성과 영원성을 어떤 의미에서도 무시하지 않으면서 이렇게 가르친다.
8:1.11 영원 속에 계신 아버지를 시간세계 자녀들의 물질 정신이 느끼는 데는, 손을 내미는 것으로 족하다. 어떤 자녀든지 처음에는 자녀_부모 입장의 관계를 숙지함으로써, 그다음에는 가족을 전체로 포용할 정도로 이 개념을 확장시킴으로써, 자신을 실체에 가장 잘 연결시킬 수 있음을 우리는 안다. 결과적으로 자녀의 성장하는 정신은, 가족 관계 개념에, 공동체와 인종과 세계의 관계에 적응할 수 있고, 그다음에는 우주, 연방우주, 그리고 심지어 온갖 우주의 관계에 적응할 수 있을 것이다.
2. 무한한 영의 본성
8:2.1 공동 창조주는 영원부터 존재하며, 전적으로 그리고 아무 제한 없이, 만유의 아버지 및 영원한 아들과 하나시다. 무한한 영은, 낙원 아버지의 본성뿐 아니라 원조 아들의 본성 역시 완전하게 반영하신다.
8:2.2 제3 근원 및 중심은 여러 이름으로 알려져 있는데: 우주의 영, 최상의 안내자, 공동 창조주, 신성한 행정관, 무한한 정신, 영들의 영, 낙원 어머니 영, 공동 행위자, 최종 협조자, 편재{遍在}하는 영, 절대 지성, 신성한 행위 등이며; 유란시아에서는 때때로 시공우주 정신과 혼동되고 있다.
8:2.3 신격의 제3 인격자를 무한한 영이라고 부르는 것은 전적으로 타당한데, 하나님은 영이시기 때문이다. 그러나 물질 피조물은, 물질을 기본 실체로 보고, 영과 함께 정신을 물질에 근거한 어떤 가정적{假定的}인 것으로 보려는 실책을 범하는 경향이 있는데, 만일 그를, 무한한 실체, 우주의 조직가, 또는 인격 협조자라고 부른다면 제3 근원 및 중심을 더 잘 납득할 것이다.
8:2.4 신성{神性}이 우주에 계시된 존재로서 무한한 영은 불가사의하고, 인간이 납득할 수 있는 수준을 철저히 벗어난다. 영의 절대성을 감지하기 위하여, 너희는 오직 만유의 아버지의 무한성을 묵상하고, 원조 아들의 영원성을 경외하는 자세가 필요하다.
8:2.5 무한한 영의 인격자 안에 정말로 신비로움이 있지만, 아버지와 아들 안에는 더욱 그렇다. 공동 창조주는, 아버지의 본성의 모든 면 중에서 무한성을 가장 현저히 드러낸다. 총우주가 결국에는 무한에 이르기까지 팽창하더라도, 공동 행위자의 영 현존과 에너지 통제와 정신 잠재력은, 그런 무제한 창조의 요구사항을 충족시키기에 충분하다고 발견될 것이다.
8:2.6 무한한 영은, 모든 면에서 만유의 아버지의 완전성과 공의{公義}와 사랑을 공유하더라도, 영원한 아들의 자비 속성으로 기우는 경향이 있고, 그리하여 광우주에 대한 낙원 신격들의 자비 사역자가 된다. 영은 언제든지 항상--곧 보편적으로 영원히-- 자비를 베푸는 분인데, 하나님의 사랑을 신의 아들들이 드러내듯이, 신성한 영이 하나님의 자비를 나타내기 때문이다.
8:2.7 모든 선함이 아버지로부터 기원되기 때문에, 영이 아버지보다 더 선함을 지닐 수 없으나, 우리는 그런 선함을 영의 행위에서 더 잘 납득할 수 있다. 아버지의 신실하심과 아들의 불변성은, 무한한 영에게 속한 인격체들의 애정 어린 섬김과 끊임없는 봉사로 인해, 구체들에 사는 영{靈} 존재들과 물질 피조물에게 확실히 실현된다.
8:2.8 공동 창조주는 아버지의 아름다운 사고{思考}와 진실한 성품 전체를 물려받는다. 그리고 신성의 이 숭고한 특징들은, 제3 근원 및 중심의 무조건적이고 무제한적인 정신의 무한하고 영원한 지혜에 종속하여, 최상에_가까운 시공우주 정신 수준까지 조정된다.
3. 아버지와 아들에 대한 영의 관계
8:3.1 영원한 아들은 만유의 아버지의 절대적이고 무한한 “첫” 사고{思考}가 말씀으로 표현된 분임과 마찬가지로, 공동 행위자는 완성된 “처음” 창조 개념 또는 완전한 계획이 이행된 분인데, 절대 사고와_말씀을 통합하는 아버지와_아들, 이 두 인격이 동반관계로 결합하여 행동하기 위해서다. 제3 근원 및 중심은, 중앙 창조, 즉 명령으로 창조됨과 동시에 영존하게 되고, 우주들 가운데서 오직 이 중앙 창조계만 영원히 존재한다.
8:3.2 제3 근원이 인격화된 이래, 제1 근원은 더 이상 우주 창조에 직접 참여하지 않는다. 만유의 아버지는 가능한 모든 것을 영원한 아들에게 위임하며; 마찬가지로, 영원한 아들은 가능한 모든 권한과 능력을 공동 행위자에게 증여한다.
8:3.3 영원한 아들과 공동 행위자는, 동역자로서 그리고 동격 인격체들을 통해서, 실존하게 된 모든 하보나_이후의 우주를 계획했고 생기게 했다. 최초의 중앙 창조에서 아들이 아버지에 대해 유지한 것과 똑같은 개인적 관계를, 영은 그다음의 모든 창조에서 아들에 대해 유지한다.
8:3.4 영원한 아들의 한 창조주 아들과 무한한 영의 한 창조적 영이 너희와 너희의 우주를 창조했으며; 그들이 이미 조직한 것을 아버지께서 신실함으로 유지하시는 동안, 그들의 작품을 양육하고 유지하는 것뿐 아니라 그들이 직접 만든 피조물을 보살피는 일이, 이 우주 아들과 이 우주 영에게 맡겨진다.
8:3.5 무한한 영은, 사랑_자체이신 아버지와 자비가_넘치는 아들의 유능한 대리인인데, 시간과 공간의 모든 세계에 존재하는 진리를_사랑하는 모든 혼을 자신들에게로 이끄는 공동 기획{企劃}을 실행하는 대리자다. 우주들의 피조물을 완전에 도달하도록 만드는 아버지의 계획을 영원한 아들이 받아들였던 바로 그 순간, 즉 상승 기획이 아버지와_아들의 계획이 되던 순간에, 무한한 영은 두 분의 일치된 영원한 목적을 이행하려고 아버지와 아들의 공동 경영자가 됐다. 그렇게 하면서, 무한한 영은 신성한 현존에 대한, 그리고 영 인격체들에 대한, 자신의 모든 자원을 아버지와 아들에게 드렸으며; 의지를 지니고 생존하는 피조물을, 낙원처럼 완비되는 신성한 경지로 높여주는, 엄청난 계획에 모든 것을 헌신해왔다.
8:3.6 무한한 영은 만유의 아버지와 영원한 아들을, 완벽하게, 독자적으로, 그리고 보편적으로 드러내는 분이시다. 아버지와_아들의 동반관계에 대한 모든 지식은, 무한한 영을 통해서 얻을 수밖에 없는데, 무한한 영은 신성한 사고와_말씀이 통합된 공동 대표자다.
8:3.7 영원한 아들은 만유의 아버지께 접근하는 유일한 통로이며, 무한한 영은 영원한 아들에게 도달하는 유일한 수단이다. 시간세계에서 상승하는 존재들은, 오직 영의 끈기 있는 보살핌을 통해서만 아들을 발견할 수 있다.
8:3.8 상승하는 순례자들은, 만유의 중심에서 낙원 신격들 가운데 가장 먼저 무한한 영에 도달하게 된다. 제3 인격자가 제2 인격자와 제1 인격자를 감싸고 있으며, 따라서 아들과 아버지께 소개될 모든 후보자는, 반드시 제3 인격자를 먼저 인식해야한다.
8:3.9 그리고 여러 다른 면에서, 영은 아버지와 아들을 동일하게 대변하고 비슷하게 섬긴다.
4. 신성한 섬김의 영
8:4.1 물리적 우주에서 낙원 인력이 모든 물체를 그 안에 함께 붙들고 있듯이, 영적 우주에서는, 아들의 말씀이 하나님의 사고{思考}를 해석하며, “육신이 됐을” 때, 그 말씀은 관련된 창조주들 전체의 본성인 애정 어린 자비를 나타낸다. 그러나 물질적이고 영적인 이 창조계 전체에, 그리고 이 창조계 도처에 방대한 무대가 있는데, 거기서 무한한 영과 그 영 자손들은, 협동하여 고안{考案}하고 조성한 지성 자녀들에게, 신성한 부모로서 통합된 자비와 인내심과 영구적 애정을 보여준다. 정신을 영구히 섬기는 것은, 영의 신성한 성품의 본질이다. 그리고 공동 행위자의 영 자손 전체가, 섬기려는 이 열정, 즉 봉사하고자 하는 이 신성한 충동을 함께 갖는다.
8:4.2 하나님은 사랑이시고, 아들은 자비시고, 영은 섬김--곧 모든 지성 창조계에 신성한 사랑과 끝없는 자비를 베푸는 분--이시다. 영은 아버지의 사랑과 아들의 자비를 의인화{擬人化}하는 분이며; 두 분은 우주에 이바지하려고, 영 안에서 영원히 하나가 되신다. 영은 피조물 창조계에 적용되는 사랑, 즉 아버지와 아들의 통합된 사랑이다.
8:4.3 유란시아에서는 무한한 영이, 편재하는 영향력, 즉 보편적 현존으로 알려져 있지만, 하보나에서 너희는 무한한 영이 실제로 보살피고 몸소 현존하심을 알게 될 것이다. 여기서 낙원 영의 섬김은, 시간과 공간의 세계에서 창조된 존재들을 돌보는 그의 동격 영들, 그리고 하위 인격체들 각자에게, 모범적이고 영감을 주는 원형{原型}이다. 무한한 영은, 이 신성한 우주에서 영원한 아들이 초월적으로 일곱 번 출현하신 일에 충분히 참여했으며; 마찬가지로 원조 미가엘 아들이 하보나 회로들에 일곱 번 증여되는 과정에 참여했는데, 그리하여 완전한 저 높은 곳에서 이 궤도들을 지나가는 각 시간 순례자들에게, 동정적이고 이해심 많은 영 사역자{使役者}가 되셨다.
8:4.4 하나님의 창조주 아들이, 입안{立案}된 한 지방우주를 책임지는 창조자 직분을 수락할 때, 이 미가엘 아들이 창조적 모험의 사명을 시작할 때, 무한한 영의 인격체들은 지칠 줄 모르는 사역자로서 자신을 바친다. 특히 창조적 딸, 즉 지방우주 어머니 영의 인격자 안에서, 점점 더 높은 영적 달성 수준에 이르기까지 물질 피조물이 상승하도록 촉진하는 과제에 무한한 영이 헌신돼있음을 우리는 발견한다. 그리고 피조물을 돌보는 이 모든 작업은, 이 지방우주 창조주 아들의 목적과 완전히 조화를 이루고, 그 인격체들과 긴밀하게 관련되면서 진행된다.
8:4.5 아버지의 사랑하는 인격을 한 우주에 계시하는 굉장한 과제에 하나님의 아들들이 참여하듯이, 무한한 영은, 각 우주에 사는 모든 자녀의 개인 정신에게 아버지와 아들의 통합된 사랑을 계시하는, 끝없는 섬김에 헌신돼있다. 영은, 이 지방 창조계에서 어떤 하나님의 아들들이 하는 것처럼 필사자 육신의 모습으로 물질 인종들에게 내려오지는 않지만, 무한한 영과 그의 동격 영들은 자신을 낮추는데, 너희 옆에 서서 이 세상 실존의 낮은 경로를 통하여 너희를 안내하는 천사들로서 나타나기까지, 놀라운 일련의 신성{神性} 감소 과정을 기쁨으로 견딘다.
8:4.6 바로 이렇게 연속으로 감소되는 과정을 거쳐서, 무한한 영은 실제로 그리고 한 인격자로서, 동물이_기원되는 구체의 어떤 존재에게든지 아주 가까이 접근한다. 그리고 영은, 만물의 중앙에서 신격의 제3 인격자로서 자신의 실존이 조금도 손상되지 않은 채, 이 모든 것을 행한다.
8:4.7 공동 창조주는 정말로, 또한 영원토록, 위대한 돌보는 인격체, 즉 보편적 자비 사역자다. 영의 섬김을 납득하려면, 그가 아버지의 끝없는 사랑과 아들의 영원한 자비가 합쳐진 모습이라는 진리를 깊이 생각하라. 그러나, 영의 섬김이 오직 영원한 아들과 만유의 아버지를 대변하는 일에만 제한되지는 않는다. 무한한 영 역시, 자신의 이름과 권한으로 그 영역의 피조물을 돌볼 수 있는 권능을 지니고 있으며; 제3 인격자는 신성한 존엄성에 속하고, 또한 자신을 위하여 우주에 자비로운 섬김을 베푸신다.
8:4.8 이 무한한 영의 피조물 계통에 속하는 하위 계층들의 사랑스럽고 꾸준한 섬김을 더 많이 배울 때, 사람은 만유의 아버지와 영원한 아들의 이 통합된 행동의 초월 본성{本性}, 그리고 비길 데 없는 성품을 훨씬 더 사모하고 동경하게 될 것이다. 이 영은 정말로, “언제든지 정의를 바라보는 주의 눈”이고, “저희의 기도{祈禱}를 향해 항상 열려있는 신성한 귀”이다.
5. 하나님의 현존
8:5.1 무한한 영의 뛰어난 속성은 편재성{遍在性}이다. 온갖 우주 전체에는, 완전히_충만한 이 영{靈}이 어디든지 현존하는데, 보편적이고 신성한 정신의 현존과 매우 유사하다. 신격의 제2 인격자 및 제3 인격자의 항상_현존하는 영들이, 모든 세계에서 두 분을 대표한다.
8:5.2 아버지는 무한하시며, 그렇기 때문에 오직 자유의사로만 제한받는다. 아버지는 조율사를 증여할 때, 그리고 인격을 회로화할 때 홀로 행동하지만, 지성 존재와 영 세력들을 접촉할 때에는, 영원한 아들 및 무한한 영의 영들과 인격체들을 활용하신다. 그는 뜻대로 아들과 또는 공동 행위자와 함께 똑같이 영적으로 현존하며; 아들과 함께 그리고 영 안에 현존하신다. 아버지는 가장 확실하게 어디든지 현존하시며, 관련된 세력과 영향과 현존을 제외한 이 다양성 전체로 인해서, 그리고 그것을 통해서, 우리는 아버지가 현존하심을 알아차린다.
8:5.3 너희의 신성시되는 문서들에서는, 하나님의 영이라는 말이 낙원에서 무한한 영과 너희 지방우주의 창조적 영, 둘 다를 호환적{互換的}으로 뜻하도록 사용하는 것처럼 보인다. 거룩한 영은, 낙원 무한한 영의 이 창조적 딸의 영적 회로다. 거룩한 영은, 각 지방우주에 고유한 회로이고, 그 창조계의 영적 영역에 국한되지만; 무한한 영은 어디든지 계신다.
8:5.4 여러 가지 영적 영향력이 있으며, 그것들은 모두 하나로 존재한다. 심지어 사고 조율사들의 활동도, 다른 모든 영향력과는 무관하지만, 무한한 영과 지방우주 어머니 영이 결합된 영향력으로 시행하는 영 사역에 변함없이 일치한다. 이 영적 현존들이 유란시아인의 삶에서 작동할 때, 그들을 구별할 수 없다. 다양하게 기원됐음에도, 그들은 너희 정신에서, 그리고 너희 혼에서, 하나의 영으로서 활동한다. 그리고 결합된 이 영적 보살핌이 체험될 때, 그것은 너희에게 지존자의 영향력이 되는데, 이 지존자는, “너희를 실패하지 않도록 항상 지켜줄 수 있고, 높은 곳에 계시는 너희 아버지 앞에 죄 없다고 할 수 있는 분이다.”
8:5.5 무한한
영이 공동 행위자임을; 아버지와 아들 두 분 다 그의 안에서 그리고 그를 통해서 활동하시고 있음을; 그가 자신으로서 뿐만 아니라 아버지로서, 아들로서, 그리고 아버지_아들로서 나타나신다는 것을 항상 기억하라. 이것을 인식하여, 그리고 여러 추가적 이유로 인하여, 무한한 영의 영 현존이 종종, “하나님의 영”으로 언급된다.
8:5.6 영적 섬김으로 접촉하는 모든 존재를 하나님의 영으로 간주하는 것 또한 일리가 있을지도 모르는데, 참으로 아버지 하나님, 아들 하나님, 영 하나님, 및 칠중 하나님의 영들이--심지어 지존자 하나님의 영도-- 연합해서 그렇게 접촉하기 때문이다.
8:6.1 제3 근원 및 중심이 널리 증여되고 광범하게 분배된다고 해서, 그가 인격이라는 사실을 불분명하게 만들거나 달리 손상시키지 않도록 하라. 무한한 영은, 하나의 우주 현존이요 영원한 행위요 시공우주 권능이요 거룩한 영향력이요 보편적 정신이며; 이 모두이고, 이보다 무한히 더 크시지만, 또한 참되고 신성한 인격이시다.
8:6.2 무한한 영은, 완성되고 완전한 인격, 즉 만유의 아버지 및 영원한 아들과 신으로서 동등하신 분이고 협조자시다. 공동 창조주는, 아버지와 아들의 경우처럼, 우주들의 고등 지성체에게 실체이고 식별되며; 정말로 그 이상{以上}인데, 모든 상승자가 아들을 통하여 아버지께 접근할 수 있기 전에 반드시 도달해야할 분이 영이기 때문이다.
8:6.3 무한한 영, 즉 신격의 제3 인격자는, 너희가 인격체와 연관 짓는 그 모든 속성을 소유하신다. 영은 절대 정신을 타고난다: “영은 모든 것, 심지어 하나님의 깊은 것까지도 통달하신다.” 영은 정신뿐만 아니라 의지도 지니신다. 그의 은사{恩賜}를 증여하는 것에 관해 이렇게 기록돼있다: “그러나 바로 이 영이 이 모든 일을 하시고, 모든 사람 각자에게 자기 뜻대로 나눠주신다.”
8:6.4 “영의 사랑”은 실재하고, 그의 슬픔도 마찬가지이며; 그러므로 “하나님의 영을 슬프게 하지 말라.” 우리가 무한한 영을 낙원 신격으로 보든지 또는 지방우주의 창조적 영으로 보든지, 우리는 공동 창조주가 제3 근원 및 중심일 뿐만 아니라 신성한 인격자임을 발견한다. 이 신성한 인격은 또한 한 인격자로서 우주에 반응하신다. 영이 너희에게 말씀하신다; “귀 있는 자는 영이 말씀하는 것을 들어라.” “바로 그 영이 너희를 위해 기도하신다.” 영은 창조된 존재들에게 직접 개인적인 영향을 끼치시는데, “하나님의 영의 인도하심을 받는 자마다 하나님의 아들이기 때문이다.”
8:6.5 온갖 우주의 멀리 있는 세계들에 대해 무한한 영이 섬기시는 현상을 우리가 보더라도, 제3 근원 및 중심 안에서 기원되는 다양한 존재의 수많은 군대 안에서, 그리고 그들을 통해서 행동하는, 바로 이 조정하는 신격을 상상하더라도, 영의 편재성을 인식하더라도, 우리는 여전히 바로 이 제3 근원 및 중심이 한 인격자, 즉 모든 물체와 모든 존재와 모든 우주의 공동 창조주이심을 확신한다.
8:5.6 영적 섬김으로 접촉하는 모든 존재를 하나님의 영으로 간주하는 것 또한 일리가 있을지도 모르는데, 참으로 아버지 하나님, 아들 하나님, 영 하나님, 및 칠중 하나님의 영들이--심지어 지존자 하나님의 영도-- 연합해서 그렇게 접촉하기 때문이다.
6. 무한한 영의 인격
8:6.1 제3 근원 및 중심이 널리 증여되고 광범하게 분배된다고 해서, 그가 인격이라는 사실을 불분명하게 만들거나 달리 손상시키지 않도록 하라. 무한한 영은, 하나의 우주 현존이요 영원한 행위요 시공우주 권능이요 거룩한 영향력이요 보편적 정신이며; 이 모두이고, 이보다 무한히 더 크시지만, 또한 참되고 신성한 인격이시다.
8:6.2 무한한 영은, 완성되고 완전한 인격, 즉 만유의 아버지 및 영원한 아들과 신으로서 동등하신 분이고 협조자시다. 공동 창조주는, 아버지와 아들의 경우처럼, 우주들의 고등 지성체에게 실체이고 식별되며; 정말로 그 이상{以上}인데, 모든 상승자가 아들을 통하여 아버지께 접근할 수 있기 전에 반드시 도달해야할 분이 영이기 때문이다.
8:6.3 무한한 영, 즉 신격의 제3 인격자는, 너희가 인격체와 연관 짓는 그 모든 속성을 소유하신다. 영은 절대 정신을 타고난다: “영은 모든 것, 심지어 하나님의 깊은 것까지도 통달하신다.” 영은 정신뿐만 아니라 의지도 지니신다. 그의 은사{恩賜}를 증여하는 것에 관해 이렇게 기록돼있다: “그러나 바로 이 영이 이 모든 일을 하시고, 모든 사람 각자에게 자기 뜻대로 나눠주신다.”
8:6.4 “영의 사랑”은 실재하고, 그의 슬픔도 마찬가지이며; 그러므로 “하나님의 영을 슬프게 하지 말라.” 우리가 무한한 영을 낙원 신격으로 보든지 또는 지방우주의 창조적 영으로 보든지, 우리는 공동 창조주가 제3 근원 및 중심일 뿐만 아니라 신성한 인격자임을 발견한다. 이 신성한 인격은 또한 한 인격자로서 우주에 반응하신다. 영이 너희에게 말씀하신다; “귀 있는 자는 영이 말씀하는 것을 들어라.” “바로 그 영이 너희를 위해 기도하신다.” 영은 창조된 존재들에게 직접 개인적인 영향을 끼치시는데, “하나님의 영의 인도하심을 받는 자마다 하나님의 아들이기 때문이다.”
8:6.5 온갖 우주의 멀리 있는 세계들에 대해 무한한 영이 섬기시는 현상을 우리가 보더라도, 제3 근원 및 중심 안에서 기원되는 다양한 존재의 수많은 군대 안에서, 그리고 그들을 통해서 행동하는, 바로 이 조정하는 신격을 상상하더라도, 영의 편재성을 인식하더라도, 우리는 여전히 바로 이 제3 근원 및 중심이 한 인격자, 즉 모든 물체와 모든 존재와 모든 우주의 공동 창조주이심을 확신한다.
8:6.6 여러 우주를 경영함에서, 아버지와 아들과 영은 완전하게 영원히 상호연합한다. 각자가 전체 창조에서 어떤 개인 직무에 참여하더라도, 창조하고 통제하는 수고에 세 분 전체가 신성하게 절대로 연결돼있고, 이것이 영원토록 세 분을 하나로 만든다.
8:6.7 아버지와 아들은, 항상 제한없이 완비{完備}된 상태에서 무한한 영의 인격자 안에 공동으로 현존하시는데, 영은 아버지와 같고 아들과도 같으며, 아버지와 아들이 영구히 하나이신 것처럼, 또한 영이 두 분과 같기 때문이다.
8:6.8 [무한한 영의 본성과 활동을 설명하도록 태고 항존자들이 위임한, 우버사의 한 신성한 조언자가 유란시아에 제시했음]
◀제7편 영원한 아들과 우주의 관계 ∥ 제9편 무한한 영과 우주의 관계▶
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