◀제33편 지방우주의 경영 ∥ 제35편 하나님의 지방우주 아들▶
제34편
지방우주 어머니 영
34:0.1 만유의
아버지와 영원한 아들이 창조주 아들을 인격화하면, 그다음에 무한한
영은, 공간 영역으로 이 창조주 아들을 따라갈, 자신의 새롭고 독특한 대변자를 개별화하는데, 이 대변자는 처음에는 새로 기획한 우주를 물리적으로 조직할 때, 그리고 나중에는 피조물을 창조하고 보살피는 동안, 창조주 아들의 동무가 된다.
34:0.2 창조적 영은 물리적 실체와 영적 실체 양쪽에 작용하며; 창조주 아들도 그러하며; 그리하여 그들은 시간과 공간의 지방우주 경영에 협조하고 연합한다.
34:0.3 이 딸 영들은 무한한 영에게 없어서는 안 될 존재지만, 물리적으로 창조하고 영적으로 보살피는 업무를 동시에 할 수는 없다. 물리적 창조에서 우주 아들이 원형{元型}을 제공하고, 한편 우주 영은 물리적 실체의 물질화를 개시한다. 아들은 동력 설계를 다루지만, 영은 이 에너지 창조물을 물리적 실체로 변형시킨다. 무한한 영의 이 초기 우주 현존을 한 인격자로서 묘사하는 것은 다소 무리가 있으나, 그럼에도 창조주 아들에게 영 동역자는 개인적이고 항상 별개의 개체로서 활동해왔다.
34:1.1 연방우주 동력 중심들이 별과 행성 다발을 물리적으로 다 조직하고, 에너지 회로를 모두 설립한 후에, 무한한 영이 지방우주에서 창조력을 집중함으로 그리고 그 지휘 하에 운용되는 무한한 영의 대행기관들이 이 예비 창조 업무를 마친 뒤에, 새롭게 조직된 우주에 그다음으로 생명체를 설계할 것이라는 미가엘 아들의 선언이 반포된다. 이렇게 공표된 의도를 낙원이 인지함에 따라서, 낙원 삼위일체의 승인 반응이 나타나며, 그 뒤에, 이 새 창조가 준비되고 있는 그 연방우주의 으뜸 영이, 신격들의 영적 광채 속으로 사라진다. 그동안 다른 으뜸 영들이 낙원 신격들의 이 중앙 거점{據點} 근처로 접근하고, 그 뒤를 이어, 신격에게_포용된 으뜸 영이 그의 동료들에게 인지되도록 떠오르게 될 때, “원초적 폭발”이라고 알려진 현상이 발생한다. 이것은 하나의 엄청난 영적 섬광{閃光}, 즉 관련된 연방우주 본부만큼 멀리 떨어진 곳에서도 분명하게 식별할 수 있는 현상이며; 거의 이해되지 않는 이 삼위일체 형태화와 동시에, 관계된 지방우주에 거주하는 무한한 영의 창조적 영{靈} 현존과 능력의 본성에, 하나의 괄목할만한 변화가 발생한다. 이 낙원 현상에 반응하여, 그 창조주 아들 바로 앞에서, 무한한 영의 새 인격있는 대변자가 즉시 인격화된다. 그가 바로 신성한 사역자다. 그 창조주 아들의 개별화된 창조적 영 도우미는, 그의 개인 창조 동역자, 즉 지방우주 어머니 영이 됐다.
34:1.2 공동 창조주가 이렇게 새롭게 인격적으로 분리됨으로부터, 그리고 그 분리됨을 통해서, 그 지방우주의 모든 세계와 존재를 보급하도록 정해진 영{靈} 권능과, 영적 영향력의 확정된 흐름과, 규정된 회로들이 생겨난다. 실제로, 인격있는 이 새 현존은, 아들이 물리적 우주를 조직하던 초기 작업을 할 때 덜 인격있고 이전에 존재했던, 그의 동역자가 바뀐 것에 불과하다.
34:0.2 창조적 영은 물리적 실체와 영적 실체 양쪽에 작용하며; 창조주 아들도 그러하며; 그리하여 그들은 시간과 공간의 지방우주 경영에 협조하고 연합한다.
34:0.3 이 딸 영들은 무한한 영에게 없어서는 안 될 존재지만, 물리적으로 창조하고 영적으로 보살피는 업무를 동시에 할 수는 없다. 물리적 창조에서 우주 아들이 원형{元型}을 제공하고, 한편 우주 영은 물리적 실체의 물질화를 개시한다. 아들은 동력 설계를 다루지만, 영은 이 에너지 창조물을 물리적 실체로 변형시킨다. 무한한 영의 이 초기 우주 현존을 한 인격자로서 묘사하는 것은 다소 무리가 있으나, 그럼에도 창조주 아들에게 영 동역자는 개인적이고 항상 별개의 개체로서 활동해왔다.
1. 창조적 영의 인격화
34:1.1 연방우주 동력 중심들이 별과 행성 다발을 물리적으로 다 조직하고, 에너지 회로를 모두 설립한 후에, 무한한 영이 지방우주에서 창조력을 집중함으로 그리고 그 지휘 하에 운용되는 무한한 영의 대행기관들이 이 예비 창조 업무를 마친 뒤에, 새롭게 조직된 우주에 그다음으로 생명체를 설계할 것이라는 미가엘 아들의 선언이 반포된다. 이렇게 공표된 의도를 낙원이 인지함에 따라서, 낙원 삼위일체의 승인 반응이 나타나며, 그 뒤에, 이 새 창조가 준비되고 있는 그 연방우주의 으뜸 영이, 신격들의 영적 광채 속으로 사라진다. 그동안 다른 으뜸 영들이 낙원 신격들의 이 중앙 거점{據點} 근처로 접근하고, 그 뒤를 이어, 신격에게_포용된 으뜸 영이 그의 동료들에게 인지되도록 떠오르게 될 때, “원초적 폭발”이라고 알려진 현상이 발생한다. 이것은 하나의 엄청난 영적 섬광{閃光}, 즉 관련된 연방우주 본부만큼 멀리 떨어진 곳에서도 분명하게 식별할 수 있는 현상이며; 거의 이해되지 않는 이 삼위일체 형태화와 동시에, 관계된 지방우주에 거주하는 무한한 영의 창조적 영{靈} 현존과 능력의 본성에, 하나의 괄목할만한 변화가 발생한다. 이 낙원 현상에 반응하여, 그 창조주 아들 바로 앞에서, 무한한 영의 새 인격있는 대변자가 즉시 인격화된다. 그가 바로 신성한 사역자다. 그 창조주 아들의 개별화된 창조적 영 도우미는, 그의 개인 창조 동역자, 즉 지방우주 어머니 영이 됐다.
34:1.2 공동 창조주가 이렇게 새롭게 인격적으로 분리됨으로부터, 그리고 그 분리됨을 통해서, 그 지방우주의 모든 세계와 존재를 보급하도록 정해진 영{靈} 권능과, 영적 영향력의 확정된 흐름과, 규정된 회로들이 생겨난다. 실제로, 인격있는 이 새 현존은, 아들이 물리적 우주를 조직하던 초기 작업을 할 때 덜 인격있고 이전에 존재했던, 그의 동역자가 바뀐 것에 불과하다.
34:1.3 엄청난 극적사건을 단 몇 마디로 이렇게 표현했지만, 이것은 이 중대한 진행사항에 관해 이야기할 수 있는 모든 것을 함축하고 있다. 이것들은 순간적으로 일어났고, 헤아릴 수 없고, 납득될 수 없으며; 그 기법과 과정의 비밀은 낙원 삼위일체의 품속에 감춰져있다. 우리가 유일하게 확신하는 한 가지는: 순전히 물리적인 창조 또는 조직이 이뤄지는 동안, 지방우주에서 영 현존이 낙원의 무한한 영의 영으로부터 충분히 분리되지 못했으며; 반면에, 감독하는 으뜸 영이 하나님들의 신비스런 포용으로부터 다시 나타난 후에, 그리고 영적 에너지의 섬광이 일어난 후에, 무한한 영의 지방우주 형태화가, 무한한 영과 변화 접촉을 이루고 있었던 그 으뜸 영의 인격있는 유사형태로, 갑자기 완전하게 바뀐다. 지방우주 어머니 영은, 천문{天文} 관할권을 갖는 연방우주 으뜸 영의 인격있는 본성으로 물든, 인격있는 본성을 그렇게 획득한다.
34:1.4 무한한 영이 이렇게 인격화된 현존, 즉 지방우주의 창조적 어머니 영은, 사타니아에서 신성한 사역자로 알려져있다. 모든 실용적 의미와 영적 목적에서, 신격의 이 형태화는, 신성한 개체, 즉 영 인격자다. 그리고 창조주 아들이 그를 그렇게 인정하고 존중한다. 우리 지방우주에서 바로 제3 근원 및 중심이 이렇게 집중하고 인격화함을 통해서, 영이 나중에 창조주 아들에게 아주 완전히 종속할 수 있게 됐기 때문에, 이 아들에 관하여, 정말로 “하늘과 땅의 모든 권능이 그에게 위탁됐다”고 표현했다.
2. 신성한 사역자의 본성
34:2.1 신성한 사역자는, 생명체를 창조하던 시기에 현저한 인격 변질을 겪으면서, 그때부터 한 인격체로서 활동하고, 지방 창조계의 광대한 직무를 계획하고 관리하는 데서 창조주 아들에게 매우 개인적인 방법으로 협동한다. 미가엘이 마지막으로 증여되기 이전 시대에는, 심지어 무한한 영의 이 대표단조차, 많은 우주 유형의 존재에게 전적으로 개인적이지 않은 듯이 보일지도 모르나; 창조주 아들이 으뜸 아들이라는 주권적 권세자로 승진된 후에, 창조적 어머니 영은 인격있는 특성들이 증대되어, 모든 접촉하는 개체{個體}에게 개인으로서 인식될 수 있다.
34:2.2 창조주 아들과 아주 초기에 연합할 때부터, 우주 영은 무한한 영의 물리적_통제 속성들 전체를 지니는데, 충만한 반인력{反引力} 재능도 포함한다. 우주 영은 인격있는 신분을 달성함에 따라서, 무한한 영이 직접 현존했을 경우와 같은 정도로, 지방우주에서 정신 인력에 대한 온전하고 완성된 통제력을 행사한다.
34:2.3 신성한 사역자는, 낙원의 일곱 으뜸 영 가운데 하나에 구현된 것과 같은, 무한한 영의 본성 및 선천적 특질에 따라, 각 지방우주에서 활동한다. 모든 우주 영의 성품은 기본적으로 균일한 동시에, 기능의 다양성도 있는데, 일곱 으뜸 영 가운데 한 분을 통한 그들의 기원에 따라서 결정된다. 이런 기원의 차이 때문에, 서로 다른 연방우주에서 지방우주 어머니 영이 다양한 기법으로 활동하게 된다. 그러나 이 영들은 모든 본질적인 영적 속성에서 동일한데, 연방우주의 차이에는 상관없이 똑같이 영적이고 전적으로 신성하다.
34:2.4 창조적 영은, 창조주 아들과 공동책임을 지고 그 세계들의 피조물을 산출하며, 이 창조계를 유지하고 보존하려는 모든 노력에서, 아들을 결코 실망시키지 않는다. 생명은 창조적 영의 활동을 통하여 보살핌을 받고 유지된다. “당신께서 당신의 영을 보내셨고, 그들이 창조됐습니다. 당신께서 이 세상의 모습을 새롭게 하셨습니다.”
34:2.5 창조적 어머니 영은, 지성 피조물이 있는 우주를 창조할 때, 처음에는 완전한 우주 분야에서 활동하는데, 아들과 협력하여 빛나는 새벽별을 산출한다. 그 후에, 위로는 멜기세덱으로부터 아래로는 그 영역의 필사자와 실제로 접촉하는 물질 아들에 이르기까지 아들들이 낮아지는 것과 마찬가지로, 영의 후손은 행성들에서 창조된 존재 계층에 점차 접근한다. 필사 피조물이 나중에 진화할 경우에 생명 운반자 아들들이 물리적 육체를 제공하는데, 그 영역에서 조직된 기존 물질로부터 만들어내며, 한편 우주 영이 “생명의 호흡”을 제공한다.
34:2.6 광우주 가운데 일곱째 지역이 여러 면에서 볼 때 더디게 발전하는 것처럼 보이지만, 우리 문제를 연구하는 생각이 깊은 탐구자들은, 앞으로 오는 시대에 굉장히 잘 균형 잡힌 창조물이 진화되기를 기대한다. 오르본톤이 이렇게 고도로 균형 잡히리라고 우리가 예견하는 것은, 이 연방우주를 관장하는 영이 높은 곳의 으뜸 영들의 우두머리이고, 영원한 세 신격 전부의 특징과 성품이 균형 잡히고 합동해서 완전히 조정된 모습을 구현하는 영 지성체이기 때문이다. 우리는 다른 구역들에 비해 늦었고 뒤떨어졌으나, 영원한 미래 시대의 어느 시점에 이뤄질 초월적 발전과 전례 없는 성취가, 분명히 우리를 기다리고 있다.
3. 시간과 공간의 아들과 영
34:3.1 영원한 아들뿐 아니라 무한한 영도, 시간과 공간 중에서 어느 것에도 제한되거나 영향을 받지 않지만, 그들의 후손 대부분은 영향을 받는다.
34:3.2 무한한 영은 모든 공간에 널리 퍼지고 영원성 궤도에 깃든다. 그럼에도, 시간세계의 자녀들과 친히 접촉할 때, 무한한 영의 인격체들은 공간에 대해서는 심히 고려하지 않더라도, 시간 요소들은 종종 고려할 수밖에 없다. 여러 정신 직무가 공간을 무시하지만, 다양한 수준의 우주 실체를 조정하는 동안에는 시간 지연을 감수할 수밖에 없다. 단독 사자는, 어느 한 장소에서 다른 곳으로 이동하는 데 실제로 시간이 걸린다는 것 외에는, 실질적으로 공간과 무관하며; 너희에게 알려지지 않은 비슷한 실재들이 있다.
34:3.3 창조적 영은 인격적 특권에서 온전히 전체적으로 공간과 무관하지만, 시간과는 그렇지 않다. 성좌 또는 체계 본부에서 그런 우주 영이 인격있는 현존으로서 특화되는 일은 일어나지 않는다. 그는 자기 지방우주 전체에 두루 동일하게 널리 존재하며, 따라서 다른 세계와 마찬가지로 어느 한 세계에 글자 그대로 몸소 현존한다.
34:3.4 시간 요소를 고려할 경우에만, 창조적 영은 우주 직무에서 언제나 제한 받는다. 창조주 아들은 자신의 우주 전반에 걸쳐서 즉시 행동하지만; 창조적 영은, 우주 아들의 인격적 특권을 의식하여 계획적으로 이용할 때 외에는, 보편적 정신 직무에서 시간을 고려할 수밖에 없다. 창조적 영은, 우주 반사작용{反射作用}이라는 신비한 기능에 협조할 때뿐만 아니라, 순전한_영으로 작용할 때에도 시간과 상관없이 행동한다.
34:3.5 영원한 아들의 영_인력 회로가 시간과 공간 양쪽에 상관없이 작동하더라도, 창조주 아들의 모든 기능은 공간의 제한조건에서 면제되지 않는다. 진화 세계의 진행사항들을 제외하면, 이 미가엘 아들은 비교적 시간과 상관없이 일할 수 있는 듯하다. 창조주 아들은 시간으로 인해서는 방해받지 않지만, 공간으로 인해서는 제한되며; 동시에 두 장소에 몸소 있을 수 없다. 네바돈의 미가엘은, 자신의 우주에서는 시간을 초월해서 행동할 수 있고, 연방우주에서는 반사작용을 이용해서 실제로 그렇게 한다. 그는 시간을 초월하여 영원한 아들과 직접 교통한다.
34:3.6 신성한 사역자는 창조주 아들의 이해심 있는 도우미이고, 공간에 관한 그의 선천적 한계를 극복하고 보상하도록 해주는데, 이 두 존재가 경영상 합동하여 작용할 때, 자기 지방 창조물의 경계 내에서 시간 및 공간에 실제로 무관하기 때문이다. 그러므로, 지방우주 전역에서 실제로 관찰된 바와 같이, 창조주 아들과 창조적 영은, 대개 시간과 공간 양쪽에 상관없이 활동하는데, 상대방의 시간 해방과 공간 해방을 각각 항상 이용할 수 있기 때문이다.
34:3.7 오직 절대 존재들만이, 절대 의미에서 시간과 공간 양쪽에 무관하다. 영원한 아들과 무한한 영 두 존재에게 종속된 인격자들 대부분은 시간과 공간 양쪽의 지배를 받는다.
34:3.8 창조적 영이 “공간을 의식{意識}하게” 될 때, 그는 경계가 정해진 “공간 범위”를 자신의 것으로 인식할 준비를 갖추는데, 이것은 그를 제한시키는 다른 모든 공간과는 대조적으로, 그 안에 공간 제약이 없는 어떤 영역이다. 누구든지 오직 자신이 의식하는 영역 내에서만 자유롭게 선택하고 행동할 수 있다.
4. 지방우주 회로
34:4.1 네바돈 지방우주에는 별개의 세 영{靈} 회로가 있다:
34:4.2 1. 창조주 아들이 증여하는 영, 즉 위로자, 진리의 영.
34:4.3 2. 신성한 사역자의 영 회로, 즉 거룩한 영.
34:4.4 3. 지성체를_섬기는 회로, 다소 통합된 활동이지만 일곱 보조 정신_영의 다양한 작용을 포함한다.
34:4.5 창조주 아들들은 우주에 현존하는 영을 부여받으며, 낙원의 일곱 으뜸 영이 가진 것과 여러 면에서 유사하다. 이것이 진리의 영인데, 증여된 아들이 한 구체의 영적 소유권을 받은 후에 그런 세계에 쏟아 붓는다. 증여된 이 위로자는, 지방우주에서 진리가 의인화된 그분을 향하도록 모든 진리 탐구자를 언제든지 이끄는 영적 힘이다. 이 영은 창조주 아들의 선천적 재능이며, 광우주의 주요 회로들이 낙원 신격들의 인격 현존으로부터 파생되는 것과 마찬가지로, 그의 신성한 본성으로부터 나타난다.
34:4.6 창조주 아들은 오고 갈 수 있으며; 그의 몸소 현존하심은 지방우주 또는 다른 곳에 있을 수 있으나; 그럼에도 진리의 영은 방해받지 않고 활동하는데, 신성한 이 현존은 창조주 아들의 인격으로부터 파생되더라도, 신성한 사역자의 인격자 속에 기능적으로 집중돼있기 때문이다.
34:4.7 그러나 우주 어머니 영은 지방우주 본부 세계를 결코 떠나지 않는다. 창조주 아들의 영은 아들이 몸소 현존하심과 상관없이 작용할 수 있고 또한 작용하는 반면, 우주 어머니 영의 인격있는 영은 그렇지 않다. 신성한 사역자의 거룩한 영은, 그 몸소 현존하심이 살빙톤에서 떠나야만 될 때에는 활동하지 못하게 될 것이다. 신성한 사역자의 영 현존은, 우주 본부 세계에 고정돼있는 것처럼 보이며, 바로 이런 사실이, 창조주 아들의 영으로 하여금 아들이 어디 있든지 상관없이 활동할 수 있게 한다. 우주 어머니 영은 자신의 인격있는 영향력, 즉 거룩한 영뿐 아니라 진리의 영의 우주 초점{焦點}과 중심으로서 행동한다.
34:4.8 창조주 아버지_아들과 창조적 어머니 영, 이 두 분은 지방우주 자녀의 정신 자질에 다양하게 기여한다. 그러나 창조적 영은 자신이 인격적 특권을 부여받기 전에는 정신을 증여하지 않는다.
34:4.9 지방우주에서 진화를 초월하는 인격체 계층들은, 연방우주의 정신 원형{原型}에서 나온 지방우주 유형을 부여받는다. 진화하는 생명체 중에서 인간 및 준인간{準人間} 계층들은, 정신을 돌보는 보조 영{靈} 유형을 부여받는다.
34:4.10 일곱 보조{補助} 정신_영은, 지방우주의 신성한 사역자의 창조물이다. 이 정신_영들은 성격적으로는 비슷하지만 능력 면에서는 다양하며, 어머니 창조주와 구별된 인격체들로서는 도저히 간주될 수 없으나, 모두가 우주 영의 본성을 똑같이 띤다. 일곱 보조체에는 다음과 같은 이름이 주어졌다: 지혜의 기질(氣質), 경배의 기질, 조언의 기질, 지식의 기질, 용기의 기질, 이해의 기질, 및 --신속하게 감지하는-- 직관의 기질.
34:4.11 이들은 선지자가 환상 속에서 상징으로 봤던, “보좌 앞에서 불타는 등불 같은”, “하나님의 일곱 영”이다. 그러나 그는 이 일곱 보조 정신_영을 둘러싸는 24파수꾼의 자리는 보지 못했다. 이 기록은 두 가지 모습이 혼동됐음을 보여주는데, 하나는 우주 본부에 속하고, 다른 하나는 체계 수도{首都}에 속한다. 24장로의 자리는, 예루셈, 즉 인간거주 세계들로 이뤄진 너희 지역 체계의 본부에 있다.
34:4.12 그러나 요한이 기록한: “보좌로부터 번개와 천둥과 음성들이 나왔다”는 것--곧 지역 체계들을 향한 우주 방송--은 살빙톤에 관한 것이었다. 또한 그는, 지방우주의 방향지시 통제 피조물, 즉 본부 세계의 살아있는 나침반들을 봤다. 네바돈에서는 이 방향지시 통제를 살빙톤의 네 통제 피조물이 유지하는데, 그들은 우주 흐름에 대해 작동하고, 처음으로 활약하는 정신_영, 즉 “신속한 이해”의 기질인, 직관 보조체의 훌륭한 도움을 받는다. 그러나 이런 네 피조물--소위 짐승들--에 대한 설명은 유감스럽게 망쳐진 것이었으며; 그들은 견줄 데 없는 아름다움과 절묘한 모습을 하고 있다.
34:4.13 그 나침반의 네 지점은, 네바돈의 생명체 안에 보편적이고 선천적이다. 살아있는 모든 피조물은, 이런 방향지시 흐름에 대해 민감하고 반응하는 신체 기관을 지니고 있다. 이런 피조물 창조는, 우주를 통해서 각 행성에 이르기까지 복제되는데, 그 세계들의 자력{磁力}과 관련되어, 이 방향지시 세포들이 북쪽과 남쪽을 언제든지 가리키는, 동물 유기체 속의 극히 미세한 다수의 조직체를 그렇게 활성화시킨다. 그리하여 방위 감각은, 우주의 살아있는 존재들 속에 영구히 고정돼있다. 인류가 의식할 수 있는 소유물로서, 이 감각이 전적으로 부족하지는 않다. 이 기관들은 본 문서가 기록될 무렵에 처음으로 유란시아에서 관찰됐다.
5. 영의 직무
34:5.1 신성한 사역자는, 생명을 조직하고 새 계층의 존재들을 창조하는 과제에서, 창조주 아들의 일곱 번째 증여가 있기 전까지 창조주 아들과 협동하며, 그다음에, 그가 우주의 완전한 주권자로서 승진된 후에는, 세상을 보살피고 행성을 진보시키는 그다음 업무에서, 아들과, 그리고 아들이 증여한 영과, 계속 협력한다.
34:5.2 인간거주 세계들에서, 영은 진화로 진보시키는 업무를 시작하는데, 그 영역의 생명 없는 물질로 시작하여, 처음에는 식물 생명을 증여하고, 다음에는 동물 유기체를, 그다음에는 첫 인간 실존 계층을 증여하며; 앞에 있었던 각각의 수여는, 최초이자 원시적인 단계로부터, 의지를 지닌 피조물의 출현에 이르기까지, 행성 생명체의 진화 잠재력이 더욱 드러나도록 기여한다. 영의 이런 수고는, 약속된 영들인 일곱 보조체를 통해서 주로 수행되는데, 이 보조체들은 진화하는 행성에서 통합하고 조화시키는 영_정신이며, 높은 관념과 영적 이상{理想}에 이르도록, 늘 연합하여 사람의 인종들을 인도한다.
34:5.3 필사적 사람은, 진화 피조물의 순전히 동물적인 정신이 경배 보조체와 지혜 보조체를 받을 수 있는 능력을 개발할 때, 정신과 관련해서 베푸는 영의 섬김을 처음 체험한다. 여섯째 및 일곱째 보조체의 이런 섬김은, 정신 진화가 영적 직무의 문지방을 넘어갔음을 나타낸다. 그리고 경배_기능과 지혜_기능이 있는 그런 정신들은, 신성한 사역자의 영적 회로에 즉각 포함된다.
34:5.4 이렇게 정신이 거룩한 영의 보살핌을 받게 될 때, 그 정신은 만유의 아버지의 영적 현존을--곧 사고 조율사를-- (의식적으로 또는 무의식적으로) 선택할 수 있는 능력을 지닌다. 그러나 정상적인 모든 정신이 사고 조율사를 받을 준비를 자동으로 하게 되는 것은, 증여 아들이 행성에서 모든 필사자를 섬기도록 진리의 영을 해방시킬 때까지 일어나지 않는다. 진리의 영은 신성한 사역자의 영 현존과 하나가 되어 일한다. 이렇게 이중으로 접촉하는 영은, 그 세계들을 두루 맴돌면서, 진리를 가르치고 사람들의 정신을 영적으로 깨우치며, 상승하는 피조물 인종들의 혼에 영감을 주고, 신성한 운명이라는 낙원 목표를 언제든지 향하도록 진화 행성에 거주하는 사람들을 인도하려고 애쓴다.
34:5.5 진리의 영이 모든 육체에 부어졌음에도, 증여된 아들의 임무의 개요와 내용을 구성하는 것을 사람이 개인적으로 영접하는 정도에 따라서, 아들의 이 영의 기능과 능력이 거의 전적으로 제한받는다. 거룩한 영은 인간의 태도에 얼마간 독립적이고, 사람의 의지의 결정과 협동에는 부분적으로 영향을 받는다. 그럼에도 거룩한 영의 섬김은, 신의 인도하심에 더 온전하게 복종하는 그 필사자가 내적 삶의 성화{聖化}와 영화{靈化}를 이룰수록, 점점 더 효력을 나타내게 된다.
34:5.6 창조주 아버지_아들 또는 창조적 어머니 영에 속하는 영의 분리된 부분 또는 실재를, 너희가 개인으로서는 직접 소유할 수 없으며; 이 섬김은, 신비 관찰자들이 하는 것과는 달리, 개인 정신의 사고{思考} 중심과 접촉하지 않고 내주하지도 않는다. 사고 조율사는 만유의 아버지의 인격이전 실체가 명확하게 개별화된 존재인데, 인간 정신의 한 부분으로서 바로 그 정신에 실제로 내주하며, 그들은 언제든지 창조주 아들 및 창조적 영의 통합된 영들과 완전한 조화를 이루면서 일한다.
34:5.7 무한한 영의 우주 딸은 거룩한 영으로서 현존하고, 영원한 아들의 우주 아들은 진리의 영으로서 현존하며, 진화하는 필사자 안에 있거나 그와 함께 있는 낙원 아버지의 조율사_영의 현존은, 영적 재능과 섬김이 균형 잡혔음을 의미하며, 하나님의 아들신분이라는 신앙_사실을, 그런 필사자가 의식적으로 깨닫도록 자격을 부여한다.
6. 사람 속에 있는 영
34:6.1 인간거주 행성의 진화가 진행되고 행성 거주자들이 더 영성화됨에 따라서, 그런 성숙된 인격체들이 부가적인 영적 영향을 받을 수도 있다. 필사자가 정신 통제와 영 인지{認知}에서 진보할 때, 이런 여러 가지 영 직무는 기능적으로 점점 더 조화를 이루게 되며; 낙원 삼위일체의 전반적 직무와 점점 더 섞이게 된다.
34:6.2 비록 신성이 복수{複數}로 형태화되더라도, 신격은 인간 체험에서 단수{單數}이고 항상 하나다. 또한 인간이 체험하는 영적 직무도 복수가 아니다. 모든 영 영향은, 그 기원이 복수임에 상관없이, 기능적으로 하나다. 이 영향들은 정말로 하나인데, 광우주 피조물 안에서 그리고 그들에게, 칠중 하나님이 베푸는 영 직무가 있으며; 영의 이런 통합하는 직무를 피조물이 점점 더 인정하고 점점 잘 받아들임에 따라서, 이 직무는 그들의 체험 속에서 지존자 하나님의 직무가 된다.
34:6.3 신의 영이 영원한 영광의 고지{高地}로부터 일련의 긴 단계를 따라서 내려온 것은, 있는 모습 그대로 너희가 있는 곳에서 너희를 만나기 위해서이고, 그다음에는 신앙의 협력을 받아, 필사자에서 기원된 혼을 사랑스럽게 품에 안고, 겸손의 단계들을 분명하고 확실하게 거슬러 올라가기 위해서이며, 자비를 베풀고 섬기는 이 사명을 띠고 신의 영이 원래 돌진해 나왔던 바로 그 기쁨의 정상으로, 진화 혼이 안전하게 올라갈 때까지, 결코 멈추지 않을 것이다.
34:6.4 영적인 세력들은 그들 자신의 원래 수준을 반드시 추구하고 성취한다. 그들은 영원세계에서 나왔기 때문에, 반드시 그곳으로 돌아가는데, 내주하는 조율사의 인도와 가르침을 지지했던, 시간과 공간의 자녀들 전부를 함께 데려가며, 그들은 정말로 “영으로 태어난” 하나님의 신앙 아들들이다.
34:6.5 신성한 영이, 사람의 자녀에게 계속 베푸는 섬김과 격려의 근원이다. 너희의 능력과 성취는, “그가 자비를 베푸시는 대로, 영이 새롭게 하심을 통해서” 이룬다. 영적 생명은 물리적 에너지와 마찬가지로 소모된다. 영적인 수고는 상대적인 영적 고갈을 가져온다. 모든 상승 체험은 영적일 뿐만 아니라 실제적이며; 그렇기 때문에 “생기{生氣}를 주는 이는 영이다” “영이 생명을 준다”고 정확하게 기록돼있다.
34:6.6 아무리 최고의 종교 교리라도, 죽어버린 이론은 인간 성품을 변형시키거나 필사자의 습성을 통제할 힘이 없다. 오늘날 세계가 필요로 하는 것은, 너희의 옛 선생들이 외쳤던 진리다: “오직 말로만이 아니라 능력으로, 그리고 거룩한 영으로.” 신성한 영이 진리의 형식에 숨을 불어넣고 정의의 공식을 소생시키지 않는다면, 그리고 그렇게 되기 전에는, 이론적인 진리의 씨는 죽었고, 최고의 도덕 개념은 효력이 없다.
34:6.7 내주하는 하나님을 받아들이고 인식한 자들은 영으로 태어났다. “너는 하나님의 성전이며, 하나님의 영이 네 안에 거주하신다.” 이 영이 너에게 부어진 것만으로는 충분치 않으며; 신성한 영이 인간 체험의 모든 국면마다 지배하고 통제해야한다.
34:6.8 필사자의 불만족으로 인한 강렬한 갈증을 예방하고, 영성화되지 못한 인간 정신의 막연한 배고픔을 예방하는 것은, 신성한 영의 현존, 즉 생명의 물이다. 영의_자극을 받은 존재들은 “결코 목마르지 않는데, 영적인 이 물이 그들 안에서 영원한 생명으로 솟아나는, 만족시키는 우물을 이룰 것이기 때문이다.” 신성하게 물을 공급받는 그런 혼은, 물질 환경과는 거의 상관없이, 삶의 기쁨과 세상 실존의 만족감을 누린다. 그들은 영적으로 빛을 받았고 새롭게 됐으며, 도덕적으로 강화됐고 자질을 갖췄다.
34:6.9 각 필사자마다 그 속에는 이중{二重} 본성이 존재하는데: 유전되는 동물적 경향과, 영이 부여한 고상한 충동이 그것이다. 별개이고 상반되는 이 두 충동은, 네가 유란시아에 사는 짧은 생애 동안에는 충분히 조정되기 어려우며; 도저히 조화를 이룰 수 없고 통합될 수 없지만; 혼합된 영은, 너의 생애 전반에 걸쳐서, 영의 인도에 육신이 더욱 복종하도록, 너를 돕는 직무를 계속한다. 네가 물질 생애를 전부 살아야만 됨에도, 육체와 육체의 소욕을 피할 수 없음에도, 목적과 이상에서는 점점 더 동물적 본성을 복종시키고 영의 지배를 받도록 힘을 얻는다. 너의 안에서 영적인 세력들이 공모{共謀}하고, 신성한 권능들이 정말로 동맹{同盟}하는데, 그들의 유일한 목적은, 물질의 속박과 유한세계의 장애물로부터 너를 마침내 구출하는 것이다.
34:6.5 신성한 영이, 사람의 자녀에게 계속 베푸는 섬김과 격려의 근원이다. 너희의 능력과 성취는, “그가 자비를 베푸시는 대로, 영이 새롭게 하심을 통해서” 이룬다. 영적 생명은 물리적 에너지와 마찬가지로 소모된다. 영적인 수고는 상대적인 영적 고갈을 가져온다. 모든 상승 체험은 영적일 뿐만 아니라 실제적이며; 그렇기 때문에 “생기{生氣}를 주는 이는 영이다” “영이 생명을 준다”고 정확하게 기록돼있다.
34:6.6 아무리 최고의 종교 교리라도, 죽어버린 이론은 인간 성품을 변형시키거나 필사자의 습성을 통제할 힘이 없다. 오늘날 세계가 필요로 하는 것은, 너희의 옛 선생들이 외쳤던 진리다: “오직 말로만이 아니라 능력으로, 그리고 거룩한 영으로.” 신성한 영이 진리의 형식에 숨을 불어넣고 정의의 공식을 소생시키지 않는다면, 그리고 그렇게 되기 전에는, 이론적인 진리의 씨는 죽었고, 최고의 도덕 개념은 효력이 없다.
34:6.7 내주하는 하나님을 받아들이고 인식한 자들은 영으로 태어났다. “너는 하나님의 성전이며, 하나님의 영이 네 안에 거주하신다.” 이 영이 너에게 부어진 것만으로는 충분치 않으며; 신성한 영이 인간 체험의 모든 국면마다 지배하고 통제해야한다.
34:6.8 필사자의 불만족으로 인한 강렬한 갈증을 예방하고, 영성화되지 못한 인간 정신의 막연한 배고픔을 예방하는 것은, 신성한 영의 현존, 즉 생명의 물이다. 영의_자극을 받은 존재들은 “결코 목마르지 않는데, 영적인 이 물이 그들 안에서 영원한 생명으로 솟아나는, 만족시키는 우물을 이룰 것이기 때문이다.” 신성하게 물을 공급받는 그런 혼은, 물질 환경과는 거의 상관없이, 삶의 기쁨과 세상 실존의 만족감을 누린다. 그들은 영적으로 빛을 받았고 새롭게 됐으며, 도덕적으로 강화됐고 자질을 갖췄다.
34:6.9 각 필사자마다 그 속에는 이중{二重} 본성이 존재하는데: 유전되는 동물적 경향과, 영이 부여한 고상한 충동이 그것이다. 별개이고 상반되는 이 두 충동은, 네가 유란시아에 사는 짧은 생애 동안에는 충분히 조정되기 어려우며; 도저히 조화를 이룰 수 없고 통합될 수 없지만; 혼합된 영은, 너의 생애 전반에 걸쳐서, 영의 인도에 육신이 더욱 복종하도록, 너를 돕는 직무를 계속한다. 네가 물질 생애를 전부 살아야만 됨에도, 육체와 육체의 소욕을 피할 수 없음에도, 목적과 이상에서는 점점 더 동물적 본성을 복종시키고 영의 지배를 받도록 힘을 얻는다. 너의 안에서 영적인 세력들이 공모{共謀}하고, 신성한 권능들이 정말로 동맹{同盟}하는데, 그들의 유일한 목적은, 물질의 속박과 유한세계의 장애물로부터 너를 마침내 구출하는 것이다.
34:6.10 이런 모든 섬김의 목적은, “너의 속사람이 그분의 영을 통해서 권능으로 강화되는 것”이다. 그리고 이 모든 것은, 신앙과 봉사의 완성을 최종적으로 달성하려고 첫 발을 내딛었음을 나타낼 뿐이며, 그 체험 속에서 너희는 “하나님의 모든 충만함으로 채워질 것”인데, “하나님의 영의 인도함을 받는 그들 모두가 하나님의 아들이기 때문이다.”
34:6.11 영은 결코 몰아붙이지 않고, 오직 인도할 뿐이다. 너희가 기꺼이 배우고자 한다면, 영 수준을 성취하고 신성한 고지{高地}에 도달하고자 한다면, 영원한 목표에 당도하기를 진정으로 바란다면, 아들신분을 얻고 영적으로 진보하는 길을 따라서, 신성한 영이 너희를 부드럽게 인도하고 사랑스럽게 인도할 것이다. 너희가 내딛는 모든 걸음마다, 기꺼이 하는 마음, 즉 지성적이고 유쾌하게 협동하는 걸음이어야한다. 영의 지배는 결코 강압을 이용하지 않을 뿐만 아니라, 강요받는다고 해서 타협하지도 않는다.
34:6.12 그리고 영이 인도하는 그런 삶을 자유롭게 지성적으로 받아들이면, 신과 접촉한다는 분명한 의식, 그리고 영과 친교한다는 확신이 그 인간 정신 속에서 점차 깊어지며; “네가 하나님의 자녀임을 영이 너의 영과(곧 조율사와) 함께 조만간 증언한다.” 바로 너의 사고 조율사가, 너와 하나님이 친족관계임을 이미 알려줬고, 그래서 그 기록은, 영이 너의 영에게가 아니라 “너의 영과 함께” 증거한다고 증언한다.
34:6.11 영은 결코 몰아붙이지 않고, 오직 인도할 뿐이다. 너희가 기꺼이 배우고자 한다면, 영 수준을 성취하고 신성한 고지{高地}에 도달하고자 한다면, 영원한 목표에 당도하기를 진정으로 바란다면, 아들신분을 얻고 영적으로 진보하는 길을 따라서, 신성한 영이 너희를 부드럽게 인도하고 사랑스럽게 인도할 것이다. 너희가 내딛는 모든 걸음마다, 기꺼이 하는 마음, 즉 지성적이고 유쾌하게 협동하는 걸음이어야한다. 영의 지배는 결코 강압을 이용하지 않을 뿐만 아니라, 강요받는다고 해서 타협하지도 않는다.
34:6.12 그리고 영이 인도하는 그런 삶을 자유롭게 지성적으로 받아들이면, 신과 접촉한다는 분명한 의식, 그리고 영과 친교한다는 확신이 그 인간 정신 속에서 점차 깊어지며; “네가 하나님의 자녀임을 영이 너의 영과(곧 조율사와) 함께 조만간 증언한다.” 바로 너의 사고 조율사가, 너와 하나님이 친족관계임을 이미 알려줬고, 그래서 그 기록은, 영이 너의 영에게가 아니라 “너의 영과 함께” 증거한다고 증언한다.
34:6.13 인간 생애를 영{靈}이 지배하고 있음을 의식{意識}하면, 영으로_인도되는 그런 필사자의 생애 반응에서 영의 특질이 곧 점점 더 많이 나타나는 결과를 가져오는데, “영의 열매는, 사랑, 기쁨, 평화, 오래_참음, 친절, 선함, 신앙, 온유함, 및 절제이기 때문이다.” 영의_인도함을 받고 신성하게 조명 받는 그런 필사자는, 아직 고생하는 초라한 길을 세상에서 걸으면서 담당하는 임무를 인간적으로 성실히 수행하는 동안, 영원한 생애의 빛이 다른 세계의 멀리 떨어진 해안에서 희미하게 깜박일 때, 그것을 이미 식별하기 시작했으며; 영감을 주고 위로하는 진리, 즉 “하나님 나라는 먹고 마시는 데 있지 않고, 거룩한 영 안에서 의와 평강과 기쁨에 있다”는 진리의 실체를 이미 납득하기 시작했다. 어떤 시련이 있어도, 어떤 곤고함에 직면하더라도, 영으로 태어난 혼들은, 어떤 두려움도 초월할 수 있다는 그 소망으로 기운을 얻는데, 신성한 영이 현존하심으로 말미암아 모든 심성 속에 하나님의 사랑이 널리 퍼져있기 때문이다.
7. 영과 육신
34:7.1 육신은, 동물에서_기원된 인종들에서 파생된 타고난 본성인데, 신성한 영의 열매를 저절로 맺지는 않는다. 하나님의 물질 아들의 본성이 추가됨으로써 필사자 본성이 향상됐을 때, 아담의 증여로 인해 유란시아 인종들이 상당히 증진됐듯이, 영이 성품 속에 맺는 열매를 풍성하게 추수하기 위하여, 내주하는 조율사와 진리의 영이 협동하도록 그 길이 더 잘 준비된다. 너희가 이 영을 거부하지만 않는다면, 위탁임무를 완료하기까지 영원한 시간이 필요하더라도, “그가 너희를 모든 진리 안으로 안내할 것이다.”
34:7.2 영적 진보가 정상적으로 이뤄지는 세계에 거주하는 진화하는 필사자는, 오늘날 유란시아 인종들의 특징인, 영과 육체 사이의 심각한 모순을 체험하지 않는다. 그러나 심지어 가장 이상적인 행성에서도, 아담_이전{以前} 사람은, 순전히 동물적인 경지의 실존으로부터, 더욱 지성적인 의미와 더 높은 영적 가치에 이르기까지 이어지는 수준들을 거쳐서 상승하기 위해, 적극적인 노력을 경주해야한다.
34:7.3 정상적인 세계의 필사자는, 자신의 육체적 본성과 영적 본성 사이의 끊임없는 투쟁을 체험하지 않는다. 그들은 동물 실존 수준으로부터 영적 삶이라는 더 높은 수준으로 올라갈 필요성에 직면해 있지만, 이런 상승은, 기준에서 벗어난 물질적 본성과 영적 본성을 갖는 이 영역에서 유란시아 필사자가 겪는 격렬한 모순과 비교할 때, 교육 훈련을 받는 것에 지나지 않는다.
34:7.4 유란시아 사람들은, 행성의 점진적인 영적 성취에 대한 이 과제에서 도움을 이중적으로 박탈당한 영향으로 인해 고생하고 있다. 캘리개스챠 동란{動亂}은 전_세계적 혼돈을 야기했고, 질서 잡힌 사회가 제공할 수 있었던 도덕적 도움을, 그다음 모든 세대에게서 박탈했다. 그러나 더 심각한 재난은, 영적 열망에 더 많이 조화될 수 있었던 육체적 본성을 갖는 우세한 유형의 인종들이 나오지 못하게 한, 아담의 태만이었다.
34:7.5 유란시아 필사자는 영과 육신 사이의 그런 현저한 갈등을 겪을 수밖에 없는데, 자신의 먼 조상이 에덴의 증여로 인해 더 충분하게 아담처럼 되는 일에 실패했기 때문이다. 신의 계획은, 유란시아의 필사자 인종들이 더 자연스럽게 영에 반응하는 육체적 본성을 갖게 하는 것이었다.
34:7.6 사람의 본성과 그의 환경에 대한 이런 이중 재난에도, 오늘날 필사자들은 영{靈}의 나라에 들어가게 되면 육체와 영 사이의 이런 분명한 투쟁을 덜 체험할 것이며, 그 안에서 하나님의 신앙 아들들은, 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하기에 전심으로 헌신하는, 사람을 깨우치고 해방시키는 봉사를 함으로써, 육신이 노예처럼_속박된 상태로부터 비교적 벗어난다. 예수께서는, 인간이 캘리개스챠 반역의 무서운 결과를 매우 현저하게 피할 수 있고, 아담의 태만으로 인해 생기는 부족함을 가장 효과적으로 보상할 수 있는, 새로운 방식의 필사자의 삶을 인류에게 보여줬다. “예수 그리스도의 생애의 기운이, 동물적 삶의 법칙에서, 그리고 악과 죄의 유혹에서 우리를 해방시켰다.” “이것이 육신을 극복하는, 심지어 너의 신앙조차 극복하는 승리다.”
34:7.7 하나님을_알고 영으로 태어난 남녀는, 가장 정상적인 세계, 즉 죄로 물든 적이 없고 반역의 영향을 받지 않은 행성에 거주하는 자들과 마찬가지로, 자신의 필사자 본성에 저촉됨을 겪지 않는다. 신앙 아들은, 억제되지 않거나 정상이 아닌 육체적 욕망 때문에 생겨나는 갈등을 훨씬 뛰어넘는 지성적 수준에서 일하고 영적 경지에서 생활한다. 동물 존재의 정상적인 충동과 자연적인 욕망 및 육체적 본성의 자극은, 무식하거나, 잘못 가르침 받거나, 또는 불행하게도 지나치게 세심한 인격자들의 정신의 경우를 제외하고, 심지어 가장 높은 영적 달성과도 모순되지 않는다.
34:7.8 너희는 영원한 인생길을 시작했으며, 과제를 받아들이고 진격 명령을 받아들였으니, 인간의 건망증과 필사자의 변덕스러움을 두려워하지 말고, 실패하리라는 의심이나 골치 아픈 혼동으로 괴로워하지 말고, 너희의 상태와 위치에서 넘어지지도 의심하지도 말라, 어두운 매 순간마다, 전진하는 투쟁에서 갈림길을 만날 때마다, 진리의 영이 “이것이 그 길이라”고 항상 말할 것이기 때문이다.
34:7.9 [유란시아 근무에 일시적으로 배정된, 한 강력한 사자가 제시했음]
◀제33편 지방우주의 경영 ∥ 제35편 하나님의 지방우주 아들▶
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